自由黨已經是窮途末路。論忠心,它不如傳統左派般根正苗紅,又有叛變的記錄;論實力,又不如立法會的其他獨立保皇黨般都是世家大族,有利統治香港。這樣的小政黨,實在是「食之無味,棄之可惜」,早晚只會被港進聯化,被民建聯吞噬。
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無論是社運分子和民主派中人,都過分高估「八十後」現象為社會變革帶來的動力......我並不是說呂大樂所言的「世代論述」沒有價值,世代論述的確說明了第四代香港人面臨的困境,包括高學歷、低人工、工種少、工作不穩定的問題——但是僅此而已。「八十後」的處境是否導致他們更有改革社會的慾望?恐怕不一定。
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針對政改論述所可能帶來的虛無認命心態,我們也可考慮介紹外國和歷史的政改經驗,讓學生在思考「普選」或「功能團體」時,可依據「切實」的材料,進行有認知意義的分析,尋找各種在官方論述中排拒了的政治希望。更重要的,是在學校內避免重複那種「教壞細路」的言詞和實踐上的表裏不一,讓學生重拾對成人世界失去的信心。
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孔子講春秋大義正名份,柏堅也是秉承此志,由於香港警察已經淪為政治打手,要貶稱為朝廷鷹犬,亦不為過。警察有除暴安良的正職不去做,竟然浪費公帑......在元旦遊行就動用一千人來欺壓良民。這都不是一個正常的國家警察應有之義。
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中共信奉的邏輯是「非敵即友」,即使現在中共不打擊所謂不支持五區公投的「溫和」民主派,但當中共將社民連或公民黨等「激進」的消滅後,就輪到「溫和」的被消滅掉。用共黨的話說是:「團結大多數,打擊一小撮」。
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這首詩寫出了第四代香港人的無奈,所有好康的事都是上一代人盡享,而我們只能有上一代人畫下的圈圈裡走,完全沒有自主、機會。 不過說穿了,成功上位的人不知自己當初的辛酸,反而壓迫未能上位的人,這種媳婦變成婆,是歷史常有的現象,就像詩中上了車的人永遠不會行入d,體諒仍在月台的人。無奈。
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