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去他媽的宗教
這種教義最為心理變態者或失敗者所利用，如果沒有宗教，他們只能潦倒地活下去。但是宗教卻「給」了這些心理變態者和失敗者一種殺戮衝動和借口，鼓勵他們為偉大的上帝、偉大的聖戰、偉大的事功所貢獻自己。結果？一個又一個人命，就這樣被屠殺了。如果，如果，有一天，一個瘋子手持一部操縱全球核彈發射機器，而上帝又在他的身旁「耳語」，後果會如何？
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虛空之盒與零之麻理亞（一）
日本人並不甘於止步於此，並且嘗試在其他文學都加上懸疑元素。而筆者最近拜讀的《虛空之盒與零之麻理亞》，是一本兼具奇幻元素和懸疑文學的輕小說。故事是主角星野一輝原本是一個平凡的少年，但是有一天他的日常生活卻崩潰了。事源是學期的尾段有一個女學生音無彩矢轉校而來，在自我介紹時特別叫著一輝，說「我是為了摧毀你而存在於此的。」
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反思半杯水的哲學
面對我們的價值不停被北方蠻荒政權的蠶蝕，就像一杯水被打翻，只餘下了半杯水。有智慧的人，應該知道打翻半杯水的幕後黑手是誰，並且應該走出來行動，阻止這個情況。但是，有三類人卻不走出來發聲，放任香港人的墜落。
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何謂自由？鷹月殿子篇
殿子的反抗，可謂帶康德哲學的色彩，殿子不希罕家世、金錢、名望、權力，她只想像一個普通人般能夠決定自己的人生，而不是做父母的工具。這樣想法十分可貴。法國大革命有句名言謂「不自由，毋寧死」，這恐怕是人類追求自由的極致了。現在很多二世祖只敢在父母的圈圈下活動，連一夸克也不敢逾越，這些人不過是屈服自己的恐懼。
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狙擊民主黨？一場政治哲學的爭論
無意評論民主黨或人民力量孰是孰非，只是感嘆，雙方的論述水平不高，雙方只是互相叫罵「人民力量益咗建制派」或「民主黨是建制派B隊」，之後的論述就付諸闕如。這樣的政治論述，如果能夠讓港人有所進步？在此引入政治哲學的討論，讓我們反思狙擊民主黨的林林種種。
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消遣式民主
香港人，正正就是葉公。香港人雖然自詡為世界公民，並且看不起從大陸來的阿燦，但是這些自稱是世界公民的港人，正正是一群未開化的葉公，他們對進步文明的追求僅僅是一種虛偽的追求。實際上，他們仍然是對進步文明有非理性的厭惡，一旦去到緊急關頭，港人就會「退化」至野蠻人的水平。
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民主會自動到來嗎？英國的經驗
既得利益者是不會主動放棄自己的不義利益。即使是英國一個議會政治悠久的國家，當時的執政者也不願意推行普選。英國人最後有普選，是靠自己的雙手——不停的社會抗爭和運動而成功的。所以，中國人不能妄想共產黨會主動改革......歷史上不存在先經濟，後民主的發展。
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坂本龍馬之後的亞洲史
歷史究竟是必然還是偶然？這是一個很受爭議的問題。啟敢只能說，歷史是偶然和必然是糾纏在一起，有時是偶然導致必然，有時是必然導致偶然。就像那一個晚上，這群武士高舉武士刀殺死龍馬時，根本沒有想到，之後的亞洲史就這樣形成。甚至可以說，亞洲人的苦難，就是由這群武士所導致。
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港人的廉恥
如果，雖然歷史沒有如果，香港人爭取民主的決心能像泰國的紅衫軍或黃衫軍這樣忠貞不二，民主之路斷不會這樣遙遠的。但是，香港人的犬儒和婆媽，斷送了香港的普選之路，亦葬送了中國的民主未來。原因，在於港人的無恥。
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見龍在田——風祭雅完食心得
其實，一個戀愛故事，無須賣弄情色，亦無須渲染悲情色彩，也無須給人發白日夢，一個情侶之間的成長故事，也有一種黑白山水畫的平淡美。戀愛故事無須轟動情節，這種返璞歸真的感覺是我在雅篇體會到的......當初司可能因為雅的任性和頑固而留意她，但之後這種留意變成了戀愛，並不一定有常人認為「合理」的理由。
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