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適合港男港女看的《御姐百分百》？
雙方還是放棄無謂的父權主義偏見，不要再以金錢、成就來估量理想的對象是如何了。最後，容筆者以在一個女性主義的講座中聽到的一番話作結：男女雙方繼續抱持父權主義的觀點來仇視對方，最後得益的只是在世界掌權的少數老大哥。
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淺論「內聖外王」及新解
在這個悲慘的氣氛下，「內聖外王」可以是救世良方。內聖，可以指個人的醒覺，醒覺到社會的不公不義，醒覺到個人改變社會的可能，並且了解社會；外王，就是主動走出來進行社會運動，改造社會體制，使社會更加完善。這方為「內聖外王」的真義。
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中國人對人性的幻想
根據勞思光在《歷史的懲罰》中指，由於中國人有這種迷信，所以缺乏動力阻止當權者的暴政和腐化。民主的積極義固然是選好人才當政，但它的消極義卻先出現，就是用制度制衡當權者行惡......中國人不了解民主的消極義，結果不能集合力量來爭取監督當權者的制度，最後當權者行暴政魚肉百姓的時候，國人只能呆立當場，束手無策。
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頂！為甚麼需要訓導主任？
訓導制度是一種無形的填鴨式教育，用各種手段讓學生變得一致、零件化，從而讓他們習慣一個盲目守規則的社會，讓社會的穩定得以延續，一成不變。而學生在中學時代的訓導制度影響下，即使在大學也未能使其有「反抗的語言」，結果最後仍被迫因循這個社會的遊戲規則。
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阮偉明與網民稱兄道弟？
對於胡溫曾被圍攻，有些人表示同情，我可不可以建議大家把你們的同情給予那些真正弱勢的群體，就算他們可能犯了一點點的錯誤？別讓你我生活的地方變成同情權貴卻欺負弱小的畸形社會，好嗎？
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Angel Beats！與人生之絕望
探討人生的絕望，東方有佛家哲學，不過，今天打算以存在主義（existentialism）來分析。存在主義的哲學家雖然有不同主張，但是整體來說，它是在叩問生命的悲情。究竟人生在世，有甚麼稱得上絕望的？就是活在「滿足之地獄」中。
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七瀨好？遠子好？心葉情歸何處？
在《文學少女》中，心葉和七瀨的確有不少發展機會，但是一些決定性的原因，使得七瀨最後還是敗給遠子。我相信這是野村美月的佈局，是作者蓄意這般作......當然私心地想，我是希望遠子學姊可以選擇我本人，但這不在本文的討論範圍......
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Angel Beats！的人生哲學論（二）
人對永生的態度，真是欲拒還迎，柏堅曾經讀過一本書，指連上帝也厭倦自己長生不老，所以為了懲罰罪人，就讓他們長生不老，好人反而死了就一了百了。人對永生的態度，或許可以用由里的一句話作結：「所謂人類啊，是短短十分鐘都忍不下去呀！」
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History repeats itself
當時的德國人就像現在那些反對公投的香港人一樣，對當時反對極權的政黨挑三挑四，不肯出來支持，結果就遭殃了。柏堅認為，在五．一六不出來投票的人，其道德責任就像在80年前不出來投票抵制希特拉的德國人一樣沉重。歷史已經讓德國人付出沉重的代價，香港人能夠逃出歷史的懲罰嗎？
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