哲學行者文章一覽

對於奧運選手,阿鼻地獄在於……

對於奧運選手,阿鼻地獄在於……

可是,若果自己的父母也是計較名譽功績的怪獸家長,那樣運動員就真的連避風港也回不去,只能待在真正的阿鼻地獄中。因為,怪獸家長會和已是地獄的社會沆瀣一氣,痛罵自己的兒女,把他們拋進他人的地獄。例如,我聽聞過很多怪獸家長會嚴聲指責在考試比賽拿不到第一的兒女。

齊克果在清明節時論六四集會分家……

齊克果在清明節時論六四集會分家……

只能猜想的是,各間大學學生會分家舉辦六四集會,是有種現實的兩難,一方面,這些以本土派為主的學生會,一方面想追求本土和去中國化,但是又不能不正視六四事件和悼念六四亦是很多香港人對中國關懷的一種思緒。為此,他們只能先和被標籤為大中華膠的支聯會割蓆,然後在舉辦六四集會時,慢慢地滲入本土的元素。

當「星火」處死蘇格拉底

當「星火」處死蘇格拉底

忽然聯想起,若果希臘大哲蘇格拉底生於現在中大,下場恐怕也像二千多年前一樣,被「星火」以同樣罪名處死吧!因為,現在的「星火」和二千多年前雅典本土派一樣,思維毫無寸進。

李天命與屁股決定思方

李天命與屁股決定思方

其實李氏的言論反映了一個人類嚴重的毛病,就是屁股決定腦袋,只從自己的階級出發,去思考問題,去詰難別人,而看不到自己的盲點。就像耶穌所言,為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?思方強如李天命,也不能倖免。

傅柯:為甚麼粗口這樣可怕?

傅柯:為甚麼粗口這樣可怕?

為甚麼權貴講不雅用語,會被輕輕放過;而被壓迫者和弱勢用粗口來問候強者,會被諸多抨擊和指責?根據研究權力的法國哲學家傅柯的理論,因為當時演唱會的粗口是作為一個挑戰主流權力關係的異托邦,它顛覆和叩問現狀,亦因為這種顛覆性,這以主流論述為求自保,往往去壓迫及中傷這些異托邦發出的聲音。

世界公民論政改袋往先

世界公民論政改袋往先

香港,作為一個民主與反民主抗衡的戰場,現在的局勢備受全球關注,而政改方案就是新自由主義的翻版,中央和特區不相信民眾的抉擇,由要先由權貴和精英去決定特首的候選人,若果政改真的通過,等於告訴世人,我們香港人放棄自己參與決定未來的機會,這也助長反民主勢力的氣焰。

耶穌論刻板印象

耶穌論刻板印象

所以去到現在,有必要重提耶穌的教誨,為甚麼小童能夠上天堂。小童沒有形成太多成見和刻板印象,不會因為任何人的膚色、種族、生活方式、價值觀、行為而有差別對待,反而是以赤子之心去對待人不同的人。這類近孔子所言:「唯仁者能好人,能惡人」。

消滅左膠的攻略指南

消滅左膠的攻略指南

本土派對於左膠的批判,多半是感性上的,未經嚴格的政治學分析,他們把英美的自由派(下稱自由派)和馬克思主義的左派(下稱左翼)混淆,因此捉錯用神,被攻擊的左膠無論是自由派還是左翼,都覺得十分冤枉,因為自己從來沒有主張的論點,都被本土派誣衊成支持。

佔中與稻草人謬誤

佔中與稻草人謬誤

稻草人謬誤在批判思考的書上是這樣說的,當和人討論問題時,對方有意或無意將你的論點誇大、極端化、弱化、歪曲,就是犯了刺稻草人的謬論,因為他沒有正面回應你的論點。但是問題是不是這樣簡單?看以下兩人關於佔中的討論(是我現實中遇過的),就會發現問題不是這樣簡單。

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關於我

我本來是一個平凡的人,因為生活有一點不平凡,所以思想亦別樹一格。要詳細了解我,倒不如慢慢看本校的文章吧。

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