馬克思追求的理想比起香港示威者的五大訴求激進很多倍。然而，馬克思會評估運動的形勢是否有利，然後提出是否撤退保留實力。馬克思一生都有很多時候要求被壓迫的工人要作策略性撤退，不作無謂犧牲，可見保留進步的力量，為日後的民主運動奮鬥，絕非懦夫行為，反而是勇氣的表現。
時事關心文章一覽
建議支聯會在六四集會聚集民氣推倒送中條例，不然就是有愧民主運動！
再重申一次，這次希望支聯會反對《逃犯條例》，不是只為了商人利益，也不是只為了香港民主，而是為了中國的民主和長期發展作一個保存火種的工作。我擔心條例通過，大家在香港也會自我審查，不敢策略國內的活動，對中國的民主有害無利。
「刑不上大學生 禮不下中小學」？試論泛民輕視中小學生權利議題如何失落潛在支持者！
當然，這個理想的願景，泛民和教協從來不屑為之。事實上，自司徒華當政以來，教協似乎都沒有大膽引進過西方的民主教育及民主治校理念給教師同好理解，連畫餅充飢的機會也無（若果有，請糾正）。事實上，這三十年來訓導和老師有獨裁和專制的手段對付學生，同時他們也是教協會員。事實上，很多學生在中小學的壓迫環境下理解不了民主自由的重要，長大後政治冷感，只懂做藍絲和看CCTVB，事實上，泛民巨星，泛民尊貴議員和同好並不重視學生權益的議題。
我為盧斯達〈這次青年和本土派選民不是放棄香港 而是放棄泛民〉下注疏後，發現…..
盧斯達在選後這篇鴻文，引來了一眾名流大肆引用，有3K個讚好。我只是一個小小的博客，抱著「敬畏」態度幫盧先生的文篇下注疏，卻發現他的論證功夫十分差，極多論點毫無論證，若果是一篇大學論文，鐵定會不合格。我更好奇的是，既然他的文章論證功夫十分差，為甚麼上到D100的李X玲、桑X，下到黃之鋒都視他為救世主「膜拜」？若果香港的精英也是這種水平，恐怕民主運動再過一百年也不會成功。
極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！
法利賽人管浩鳴認為耶穌在散佈「天獨」，釘死在十字架合理，籲教眾無需大驚小怪
羅馬帝國報引述法利賽人領袖管浩鳴表示，禁止耶穌教派運作向社會傳遞清晰信息，「宣揚『天國臨近』不屬言論自由範疇，而是觸及了羅馬帝國和猶太地區法律的底線」，強調「上帝」、「天國」、「福音」在猶太地區沒有市場。
梁游是不是鬼？從「大意失荊州」、「福爾摩斯2：詭影遊戲」、「德國國會縱火案」的角度思考
當然沒有人相信關羽是曹魏奸細，儘管他投降過曹操；現在也沒有足夠證據可以因為梁頌恆進過中聯辦而定論他是奸細；但兩人的破壞力之強，更勝奸細。
3．11姚松炎敗選後，尋找政治的肉身性
這種理解他人受苦的倫理，是不論任何階層或人也可以做到，正如雨果中的《孤星淚》，我們要學習故事中的主教，因為他的寬容就尚萬強改過自新。我們不要學習那像艾克曼那樣，迷信自己的價值觀就是正確的警官賈維爾，這樣只會製造撕裂。
Mr. Wally被逐，是「蝗蟲」問題？還是民主問題？
站在這次旺角大媽之亂，足以引證我的批評。當區居民沒有自治意識，自發行動去解決大媽之亂，區選又亂投尸位素餐的保皇候選人，然後又怪泛民治搞亂香港。而本土自詡「信仰」民主，但是卻把旺角大媽之亂歸咎於「蝗蟲」質素太低，而非嘗試用民主方法解決，這充份反映三十多年來民主教育是完全空白和失敗了。
