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彭秋雁對我的啟發
楊威利曾經說，鑽石需要巨大壓力才能成形，就好像人類對抗暴政和對自由的渴求，是需要強者的壓制。這並非全對，中國人被暴政壓迫了二千多年，但仍然不見得有甚麼長進。可是，有時這對話有一定智慧，能夠幫助你的人不一定是好人，反而是敵人，甚至是魔鬼。
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當葛蘭西、傅柯遇上孔子—論禮、論權力（上）
說到禮，不能不提到我們的大聖人孔子。有一些對論語一知半解的人以為彭秋雁之流懲罰學生的根據就是來孔子，因為孔子講禮，所以學生的行為不符合社會期望（禮的根源），訓導老師就可以懲罰糾生學生行為。但孔子真的這樣說過嗎？答案是沒有。而我們也不應局限於孔子的學說，及後，我會引用葛蘭西和傅柯，補足孔子講禮的局限。現先論述甚麼是禮。
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由兩件教育小事看法治精神
想深一層，我們的教育文化和訓導體制根本就不尊重法治，如何讓我們老一輩、讓我們學生、讓我們下一代重視法治這個「核心價值」？即使是曾狗，他也是這個教育系統培養出來的人，我們這個教育制度培養一大群不尊重法治的愚民，回歸前後亦是如此，是政府刻意如此嗎？不過，我對泛民更加失望......
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警察全部都彭秋雁上身了
孔子講春秋大義正名份，柏堅也是秉承此志，由於香港警察已經淪為政治打手，要貶稱為朝廷鷹犬，亦不為過。警察有除暴安良的正職不去做，竟然浪費公帑......在元旦遊行就動用一千人來欺壓良民。這都不是一個正常的國家警察應有之義。
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香港的訓導老師是甚麼質素？
我頓時明白了，為甚麼香港很多人會誓死反對民主自由，即使是貴為高級知識分子......前事不忘，後事之師。可能很多人認為筆者無理取鬧，但為甚麼竟然會有一些訓導老師會支持法西斯主義？自由主義的界限應該在哪裡？是不是只有成年人就能有自由，青少年不配？彭秋雁的發言，又反映甚麼文化霸權？（例如最近的校園驗毒計劃，就反映社會對自由主義的雙重標準）
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