2019年DSE中文作文:《想想別人》作文示範(反送中及抗警暴版本)

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我在DSE中文作文分部奪5**,請看這裡

以下段落節錄自詩歌《想想別人》:

當你與人爭鬥時想想別人,別忘了那些想要和平的人。

當你回家,回你自己的家時,想想別人,別忘了那些住在帳篷裏的人。

當你想到那些遙遠的人們,想想你自己,然後說「我希望自己是黑暗中的蠟燭。」

試就你對這首詩歌的體會或聯想,以「想想別人」為題,寫作一篇文章。

注意!中文老師甚多深受愛國主義影響,非常擁護中國共產黨,所以若果DSE作文引用香港例子,要小心不要抨擊香港政府、香港警察、中國政府,否則可能被惡意評分!我曾和一個中文老師(彭小嫻)討論時事,她可以接受甘地公民抗命、馬丁路德金暴力抗爭、孫中山暴力爭取民主;但是不接受港人爭取普選、公民抗命、國內的異見人士批評政府!小心小心,這只是遊戲文章!稍後會出正常文章供參考!

詩歌中說,爭鬥時要想到渴求和平的人;有棲身之所要想到飢寒交迫之人,當你在安泰之鄉,要為遠方身陷黑暗的人燃亮燭光。

詩歌要求不要無窮追求自己的慾望,要對人存同理心,對人寬容。這和我們中國的聖人和亞聖,孔子和孟子的想法不謀而合。子曰:「仁者,愛人也。」就是對於別人存忠恕之心,忠即謂對自己有自我要求和鞭策,恕即是對人有寬容和同情之心。及後孟子將孔子的理論擴充為「不忍人之政」,只有統治者常常了解民情和為民所急,自然能「保民而王,莫之能禦。」

因此,人類之文明所以能夠進步,在於我們能夠節制自己的惡慾,發揮同理心,行忠恕之道;這樣子社會就能夠人人為我,我為人人,大家就能夠守望相助了。

可惜的是,回歸以來,特區政府一眾高官自恃有中央的「尚方寶劍」和大財閥的「龍虎狗鍘」,有恃無恐,背叛孔子和孟子的循循善誘,開始殘民自肥!高官身居朱門大宅,不顧路邊凍死骨,不停利益輸送給大財閥,讓他們不停建築造價高昂,無法居住的炒賣房宅,廣大市民只能居住在惡劣的劏房之中。當高官在豪宅高枕無憂之時,他們吝於去同情飢寒交迫的窮人。

然後,他們為了自己的政治前途,置港人之安全不顧,妄想通過送中條例,讓港人被國內的黑暗法律所籠罩,當港人有二百萬人上街怒吼抗議時,他們恃著自己有三萬朝廷鷹犬,拒絕讓步,甚至向和平市民開槍,迫害愛好和平的香港人和他們作強弱懸殊的抗爭,然後有許多稚子平民為了反對送中條例而自殺,香港高官仍然無動於衷,最近十月才假仁假義撤回修訂。但是逝去的生命,卻已一去不返。

若果,當時林鄭月娥等一眾精英能夠「想想別人」,對香港人有同理心,香港人就不會在夏日惶惶不可終日。

而中央和林鄭為了鎮壓香港人追求自由民主的心,不惜保證他們向市民施暴無罪,結果警察為了爭鬥領功,向愛好和平的香港人開刀了。孔子曾說,君子最重要的是「慎獨」,即使自己獨自一人,也要受仁義禮智和良知所約束,對人「己所不欲,勿施於人」。但是警察對市民擁有生殺大權,他們接到上面批准殺戮的「聖旨」,就立即釋放獸性,對付市民和示威者。

他們沒有想想別人,沒有同理心。不管是稚童還是莘莘學子,只要他們不高興,就用警棍狠狠打下去,用胡椒噴霧伺侯無辜者。甚至在7月21日,棄惶恐無助的市民而去,然後在10月1日,竟然開槍射殺無辜市民!當他們在扣下板機、揮下警棍、發射噴霧的時候,有想過受害者嗎?這些示威者也和警察一樣,有父母、有兄弟、有子女、有朋友的尋常人,大家都是香港人,同舟共濟。但是警察卻將其視之為蟑螂,像納粹對付猶太人般,恨不得將香港市民殺光!詩歌這句話:「別忘了那些想要和平的人」,正是當頭棒喝!現在警察不停用暴力來製造仇恨,將會覆水難收!希望他們能放下屠刀、立地成佛!

記得美國總統尼克遜為了其政治野心,發動水門事件,幸得有知情人士願意賭上前途,告發尼克遜的醜行,捍衛美國民主,正正是像詩歌所言:「我希望自己是黑暗中的蠟燭」。在黑暗醜陋的美國政界,揭發醜聞的深喉就是當中的明燈,照亮了美國政界。回到香港,希望那些沒有同流合污,知道警方同僚暴行的良知人,能夠挺身而出,揭露警察的害群之馬這三個月來如何暴力對待無辜市民!只有這樣做,才能達致「己欲立人而立人,己欲達人而達人」的境界。

總結來說,若果人人能夠想想別人,從別人的處境來設想,這樣社會的文明一定能由互相撕殺變成一個人人互助的社會,希望特區高官和警察,能夠懸崖勒馬,迷途知返,想想別人,不要再為難廣大的香港市民了!

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