記得清末散文《老殘遊記》有一段說話，十分精妙：「贓官可恨，人人知之，清官尤可恨人多不知，蓋贓官自知有病，不敢公然為非；清官則自以為不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國」
用白話說，就是清官比貪官更可恨。因為貪官可恨之處，人人皆知，就連貪官也知，所以他們做壞事不敢恣無忌諱；但是清官自以為自己光明正大，因此做事剛愎自用，無所不用其極，往往敗壞事情的，就是他們。
現在，這群清官的變種，終於在香港囂張跋扈地大搖大擺像國內大媽一樣哂命地走動，令人生厭。她，叫做王迪詩。
很久之前王迪詩寫了一篇文章，大意是指見到一個富家女生活應有盡有，可以買名牌手袋，用名貴指甲油和化粧品、出遊名博物館，彈得八級鋼琴，她的父親向王迪詩詢問出書心得。然後王迪詩對其父親大施乾坤大挪移，然後，暗只咒罵那富家女生命沒有熱情，又花文章三分之一對自己歌功頌德，稱自己的成就是自己揼石仔回來的。
閱畢王迪詩的自誇文，突然就聯想起文首老殘遊記的言論，還有在雨傘革命中，那些痛罵出來捱催淚彈吃胡椒噴霧的青年是「廢青」，迷信獅子山下精神的中年人。對，其實王小姐和那些廢中一樣，都是迷信獅子山下精神萬能的「成功人士」。他們用來秤準他人的唯一尺度是：他、是、否、努、力，而且十分片面。
王迪詩筆下的富家女，未必比王迪詩離地和沒有熱情。記得十九世紀時，若果馬克思沒有富家子弟恩格斯的資助，根本沒有可能寫完資本論，也沒有日後一連串讓西歐工人福利大增的工人運動風起雲湧。有錢，也可以很謙卑；靠努力上位，也可以像王迪詩尖酸刻薄，斤斤計較。
正如清代大哲戴震批評讀書人「以理殺人」，指出讀書人將片面的道德原則絕對化，泯滅人性地苛求別人。而反佔中廢中和王迪詩就「以努力殺人」，只片面看某某人是否靠努力地向上游，不然就是罪大惡極，天地不容。
然而，就像哲學家羅爾斯所言，一個人的成功，靠的除了是個人才智努力，更加多是時勢和機遇。若果喬布斯和蓋茲是生於中國而非美國，又會成就到蘋果和微軟的偉業嗎？所以羅爾斯主張，可以容許財富不均，獎勵能者，但必須有益弱勢。
但是王迪詩這種「努力原教旨主義者」，只會對著自己的小小成就孤芳自賞，似乎她今日成功，完全是自己的能幹，自己的偉大，自己的大業——根本不會謙卑地體會了他人及外力的重要。某種意義而言，她就是老殘遊記筆下的清官，又和那些廢中一樣，將會對一些努力致業於民主公義的，但沒名無利的「廢青」，殺得更加性起，更加苛責別人。
因為，這種「努力原教旨主義者」，心裡自有「我、我、我、我……..（下刪無限字）」；沒有天下，沒有世界，沒有他人。
這種離地，叫王迪詩。
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