政改表決還有最後幾天，林煥光先生質問反對者，否決後怎麼辦？如何去爭取民主？為甚麼不見好就收，袋往先？
這一派可以說是理性至上派。他們將政治化約為理性的利害分析，只有利益最大化才是王道。他們自信自己精密的計算，而道德和原則只是垃圾。
不過這讓我聯想起了《大時代》的大結局，丁蟹本著人性本惡打賭股市一定大跌；但是對手方展博卻不屑以股災來賺錢，所以賭股市一定升。結果「大奇蹟日」出現，丁蟹父子們也受到應有的報應。
故此，有時西瓜偎大邊，未必是正確的。也許你會說故事不可信。但是，科學研究應該比起政治權謀或故事劇情更可信吧？然而吊詭的是，科學發展往往不像林煥光先生和政改三人組所言，只依靠理性計算而進步；相反，科學家很多時候本著自己的直覺和信念，拒絕袋著現有的非常可信的主流理論先，堅持己見，結果反而刺激了整個文明的進步。
友人Isaac舉了科學哲學家Paul Feyerabend的觀點來印證。一般常識認為日心說取代地心說，是因為伽里略的理論比古人的理論解釋力更強，更加理性（有點像林先生勸泛民不要被感情沖昏頭腦）。但原來現實剛剛相反，原來日心說剛登場的時候，無論在數學、物理學、天文學觀察上都漏洞百出，解釋力比地心說更差；而當中有不少人更是因為反抗教廷專制而支持日心說。
面對雙方強弱懸殊，當時地心說的理論比日心說解釋力更強的時候，伽里略一行人是否應該像政改三人組所言，袋往地心說先，無謂爭扎？如果他們真的放棄了，那樣就沒有後來的科學革命和啟蒙運動了。而隨著之後的天文觀察技術和數學的發展，日心說才被證明是對的。Feyerabend總結，過度「理性」只會扼殺科學發展。
由此類比，連最講求「理性」的科學研究，科學家有時也得繞過「理性」，用自己的信念來推動科學發展。這樣，在政改的問題上，政府高舉的所謂「理性」、「務實」，未必強得過群眾對真普選的感性追求和決心了。儘管否決了，前路不一定易走，就像伽里略之後，日心說受到瘋狂打壓；但是，到最後，日心說仍然被證明是對的，就像民主終會戰勝歸來。
最後，就以一首歌作結，歌的背景是在迪士尼的動畫《埃及王子》中，摩西率領以色列人離開埃及，當時他們拋棄了埃及安穩的生活，拒絕「袋往先」做奴隸，在前路茫茫下，這首音樂響起了，大意是只要相信，奇蹟就會出現，是後一句就是，you will when you believe.
就像以色列人最後建了國，日心說被確立。我相信，香港人在眼下一刻拒絕「袋往先」，真正的民主將會到來。
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