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經過兩、三日的奮戰，柏堅終於攻陷了美輪椿姬線。為了不破壞看椿姬Good Ending的結局，柏堅先看了椿姬Bad Ending。果然結局十分灰暗，筆者到現在也十分難過，因此睡了不少覺。
椿姬線的主旨其實是翻炒一個老掉牙的哲學問題：善是存於內還是存於外的呢？看倌不要輕視這個問題，這個問題已經纏繞了幾千年，都未有一個為所有人所接受的答案。當然，讀過中史的看倌（應該）會知道朱熹和陸九淵的爭論：道問學與尊德性，兩人所爭論的問題就是道德是存於外還是存於內呢。朱熹認為道德的探求應該存於外，陸九淵則繼承孟子的心性論和禪宗的理論，認為道德是靠人的內在決定的，所謂「放下屠刀，立地成佛」、「天堂地獄，當下即是」，就是認為人為惡為善全在一念之間。
女主角椿姬是一個長女，平時要照顧四個弟弟妹妹，並且要主動分擔家務，照顧四個弟弟妹妹，又是班中的班長、學生會會長。性格容易相信別人，又肯為別人著想，不擅於洞察人心—是同學眼中的好好先生。原本生活無憂無慮，直至發展商為了發展該區，要強迫椿姬一家搬遷為止。魔王看準這個機會，為了挑釁宇佐美春，魔王綁架了椿姬的弟弟廣明，並索要五千萬巨額贖金，不準報警。而男主角京介受到黑幫的迫脅，亦要讓椿姬一家迫遷。結果，計劃逮捕魔王的春功敗垂成，仍然讓魔王成功奪去贖金。
然後魔王和椿姬先後見過兩次面，入世不深的椿姬在魔王的歪理連篇之下，開始墜落了。並且否定自己之前為人著想的性格，開始變得十分勢利，港女化（尤其是買名牌方面），自私自利。在Bad Ending中，椿姬被主角引誘，徹底墜落，連煙、酒、大麻都碰過，連遑論關心家人了，在Bad Ending的主角最後一句話，就是說自己想摧毀椿姬的某樣東西，某樣東西，就是指椿姬的純真和良善。
所以來說，如何向善是一個大問題，人在這個複雜的社會，要出於污泥而不染，談何容易！正如椿姬生在一個不知世間險惡的家庭，一遇到社會的險惡，就被吞噬了，這裡是不是證明朱熹的道問學是正確的？但作者是否認為人的道德是由社會決定嗎？又顯然不是。
在另一個劇情發展中，椿姬晚了回家的時候，見到自己的弟弟廣明。因為廣明教而不善，椿姬無法抑制自己的憤怒，狠狠地掌摑他。但廣明卻以為椿姬和他玩遊戲，沒有哭起來。這時，椿姬猛然醒悟到自己之前的墜落，感受到家人的溫暖，從而得到救贖，因為她有主角沒有的避風港，名為家。之後主角在椿姬引領下，找回了愛的重要—最後，主角和椿姬結婚，建立了另一個家。
可見，一個人為善為惡，有時並不需要甚麼學識。只要有決心，一個契機，你也可以像椿姬和主角一樣，得到了救贖。看來，作者是認同陸九淵的一套道德觀。而事實上，很多人學富五車，生活無憂，但是仍然作惡多端，毫無悔意。好像六四這時大是大非的議題，仍然有不少土共和垃圾為中共的罪行辯護，當中不乏學識淵博，生活無憂的人—例如走狗詹，弱智偉、陳一鱷之流，他們沒有被中共強迫說謊，可是卻甘為戎首！那個朱熹雖然滿口仁義道德，可以卻因為一個性工作者就用誣告的手段來迫害同僚，看來古人說「仗義多為屠狗輩」，仍然是擲地有聲！
雖然我不敢說作者的立場就是正確，可是，當大家要去做違背良心的事前，不仿想一想椿姬這個角色，有時，為惡為善，全在一念之間。
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李天命曾經說過，哲學就是要解決「思、生、死」的三大問題。我只不過將對朱陸的思想將其生活化罷了。
真犀利，你居然可以把日本動漫遊戲與中國哲學理論相掛鉤，真係要寫個「服」字。