為甘乃威說辯

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這反映了現代民主國家的選民問題:選民不是以政治人物的能力及政見來選他,反而以私德、宗教信仰之無關宏旨的東西作為投票準則,結果,這些蠢才就做了政治人物的利益交換的犧牲品。例如布殊不甚了了,但美國不少蠢才竟然因為他是福音派教徒而送他進白宮,結果導致了美國四面受敵、國庫空虛、承受金融海嘯的衝擊。

長大後要做貪官!

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中共走狗常常為主子發佈河蟹言論,要中國人耐心等待中共自我完善,不准人民「過急」要求民主自由,現在看來,人民不「過急」要求民主自由的話,遲早中國人的傳統美德,將會被中共敗光!

不夠潮,不夠古樸的愛國者

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只要中共能夠像新加坡的人民行動黨一樣使國家富庶,我們就可以叫溫家寶做爺爺,可以叫胡錦濤做青天大老爺,可以不要民主,可以不要自由,可以不要尊嚴。這是獨裁主義的思維——只要領袖做得好,就算我們即使比領袖卑賤也是心甘情願的……如果中共像人民行動黨一樣,某些「民主擁躉」就會跑去支持中共一黨專政

獨夫自擾之

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解決之道,程翔已經在《議事論事》說明了,就是中共要放棄一黨專制的執著,推行聯邦制,真正尊重少數民族的自主權。但是,胡錦濤有這樣的政治智慧和政治胸襟嗎?觀乎新疆事件中共的處理手法,實在是不容樂觀。

從Ratman論資本主義

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Ratman是一個輕髮搞笑的漫畫,講述主角修斗陰差陽錯成為邪惡組織的戰鬥員。不知作者有心還是無意,內旨有批判資本主義的地方

柏楊與人權主義

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既然柏楊被稱為人權作家,那麼,柏楊對人權的具體說法是甚麼?本文主旨是探討在柏楊思想中,人權究竟有多大的分量。柏楊的文章,大多側重落實人權主義的基礎—國民質素(注:這不等於柏楊認為先搞好國民素質才實行民主人權)

當失去指南針之時

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過了二十年,失去了指南針的中華兒女,又變成了怎樣呢?他們一會兒向錢的方向走去、一會兒權的方向走去、一會兒向納粹的方向走去……雖然走的方向不同,但全部都是不歸路。(紀念VIIV文章)

自卑的中國人

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中國政府貴為全球最強大的獨裁政權,行動卻十分崇洋,任何事都要向洋大人請旨認同,才能安穩地上床睡覺。中國的外交首長到了外國,除了用榨取自老百姓的血汗錢來玩金權外交之外,亦頻頻促請外國支持一個中國的政策,重申某某地是屬於中國。

魯迅和柏楊要被氣死了

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魯迅和柏楊一直都猛烈抨擊中國人的奴性文化和心態,然而在2009年的今天,竟然有一個港大高材生說自己甘願做奴才走狗,魯迅和柏楊在天之靈,不知會否被他們氣死?走狗有兩種,一種是被迫做的,是李鴻章式的;一種是自願做的,是紅衛兵式的。兩者一樣可恨!

從包公文學說起

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貪污是不可能禁絕的—潛台詞是獨裁者喜歡屬下貪污。因為屬下貪污,就代表他不得民心,自然就不會威脅到獨裁者的地位。故此,中國要找到真正的政治清明,不外乎靠人民的覺醒、輿論的開放、制度的改革;如果去除這三點,一廂情願的以為共產黨會大發慈悲,自我改良,那就大錯特錯了。

碰上其他搞作