驚訝，原來新世紀福音戰士的劇情隱藏了左翼的符號？新世紀福音戰士的劇情是描述上帝已死的世界嗎？馬克思對此不同意！原來商品拜物教成為了新上帝，變得更加邪惡？真嗣和明日香的自卑和自大均肇因於此？新世紀福音戰士的劇情和當時工會受挫有關！最後明日香戰死代表了權貴的勝利？對新世紀福音戰士的創意解讀，好奇就點擊入內看！
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試從《成神之日》的結局超譯，看小確幸和民主的困境
儘管大家對成神之日的結局大為不滿，可能是麻枝准有意為之，向前人致敬？成神之日的爛尾結果反映了現代人和民主甚麼困境？成神之日的小確幸結局，真的能夠持續下去嗎？現在我們像成神之日內的人物追求小確幸，最後可能會被課金遊戲背叛？我們不能重新學習以前的工人的經驗，團結一起爭取更大福祉嗎？好奇就點擊入內看！
多啦A夢中，小夫一定要勾結胖虎欺凌大雄的原因，竟然和廣大鄉民的悲慘現況相關？
你好奇為甚麼多啦A夢故事中，為甚麼小夫一定要勾結胖虎欺凌大雄嗎？你知道這是歷史的隱喻嗎？大雄、小夫、胖虎各自隱喻甚麼？大雄也曾經試過聯合小夫或胖虎對抗另一方但結局慘烈，這代表民眾在歷史中悲慘的角色？多啦A夢又代表了甚麼？它是大雄的希望嗎？對多啦A夢的有趣解讀，務必入內一看，再分享打賞一下！
《對馬戰鬼》的慘痛結局告誡窮苦民眾慎防香港本土派惡墮成為獨夫
你知道《對馬戰鬼》的結局，境井仁和志村大人的對話，其實是隱含編劇對民族主義和香港本土派的擔憂嗎？你知道其實歷史上有一些打著本土派旗號的人，最後變成了大獨裁者嗎？你知道左翼其實不排斥本土主義和民族主義，是甚麼條件下才排斥？就《對馬戰鬼》這樣精彩的解讀，務必要一看！
萊因哈特和楊威利，隱喻唐太宗和楊萬春
銀河英雄傳說中，萊因哈特與楊威利的對決影射出專制和民主的探討，深深讓讀者著迷。筆者提出一個大膽的想法，就是銀河英雄傳說的萊因哈特其實是影射唐太宗；楊威利是影射成功抵抗唐太宗親率的大軍的高句麗名將，楊萬春。而主旨恐怕很簡單，就是就算一個專制的制度有一個像唐太宗這樣英明的君主背書，也不如一個平庸的民主自由制度。
從《八男？別鬧了！》的威爾兄長科特看全球化的暴力
但我不禁同情威爾的兄長科特。因為，在全球化的社會，當然無論你我，都想做威爾。但是殘酷的是，很多人，無分你我，最後只能做科特，無法大放異彩，只能守在鄉下地方終老。因為缺乏資源、才能和機會，他們沒有能力學習和向上爬，只能在自己的家鄉，或者躲在大城市某些角落，做一些吃力的工作維生。
從Gundam Seed Destiny的杜蘭朵議長無誤論窺探部分台灣人隱含的反民主性格
但是或許也推翻不了他們內心潛藏的反民主意識：他們在此時此刻，曾經依據鋼彈官方的設定，將一個虛構的政治人物杜蘭朵認定是聖君，然後認為杜蘭朵他手握生殺大權後，會自我約束，帶領大家去到大同社會，而不需要人民的政治參興和監督。
超譯：試從左翼理論看為甚麼Gundam Seed的煌大和得被打為惡役？
官方事後修改設定，將煌大和打為惡役，將拉克絲貶斥；在某種意義上，可能是對於平民革命的恐懼的反映吧！其實，煌和卡佳里當時亂入戰場，拉克絲私自組成軍火組織，就有日本赤軍那種恐怖主義的風貌。有說煌是超級調整者、拉克絲是高貴血統，不算是平民而是精英；但我的解說是，在俄國革命中，列寧、托洛斯基等人也是精英
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
關於我
我本來是一個平凡的人，因為生活有一點不平凡，所以思想亦別樹一格。要詳細了解我，倒不如慢慢看本校的文章吧。
