你知道《對馬戰鬼》的結局，境井仁和志村大人的對話，其實是隱含編劇對民族主義和香港本土派的擔憂嗎？你知道其實歷史上有一些打著本土派旗號的人，最後變成了大獨裁者嗎？你知道左翼其實不排斥本土主義和民族主義，是甚麼條件下才排斥？就《對馬戰鬼》這樣精彩的解讀，務必要一看！
文學及ACGM館文章一覽
萊因哈特和楊威利，隱喻唐太宗和楊萬春
銀河英雄傳說中，萊因哈特與楊威利的對決影射出專制和民主的探討，深深讓讀者著迷。筆者提出一個大膽的想法，就是銀河英雄傳說的萊因哈特其實是影射唐太宗；楊威利是影射成功抵抗唐太宗親率的大軍的高句麗名將，楊萬春。而主旨恐怕很簡單，就是就算一個專制的制度有一個像唐太宗這樣英明的君主背書，也不如一個平庸的民主自由制度。
從《八男？別鬧了！》的威爾兄長科特看全球化的暴力
但我不禁同情威爾的兄長科特。因為，在全球化的社會，當然無論你我，都想做威爾。但是殘酷的是，很多人，無分你我，最後只能做科特，無法大放異彩，只能守在鄉下地方終老。因為缺乏資源、才能和機會，他們沒有能力學習和向上爬，只能在自己的家鄉，或者躲在大城市某些角落，做一些吃力的工作維生。
從Gundam Seed Destiny的杜蘭朵議長無誤論窺探部分台灣人隱含的反民主性格
但是或許也推翻不了他們內心潛藏的反民主意識：他們在此時此刻，曾經依據鋼彈官方的設定，將一個虛構的政治人物杜蘭朵認定是聖君，然後認為杜蘭朵他手握生殺大權後，會自我約束，帶領大家去到大同社會，而不需要人民的政治參興和監督。
超譯：試從左翼理論看為甚麼Gundam Seed的煌大和得被打為惡役？
官方事後修改設定，將煌大和打為惡役，將拉克絲貶斥；在某種意義上，可能是對於平民革命的恐懼的反映吧！其實，煌和卡佳里當時亂入戰場，拉克絲私自組成軍火組織，就有日本赤軍那種恐怖主義的風貌。有說煌是超級調整者、拉克絲是高貴血統，不算是平民而是精英；但我的解說是，在俄國革命中，列寧、托洛斯基等人也是精英
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
妙論小叮噹愛斯基摩精的政治隱喻
現在回想起來，藤子．F．不二雄這篇漫畫，可以用左翼的角度來詮釋，還滿有政治隱喻的。大雄用的愛斯基摩精就代表無產階級的反抗，期望革命可以終結國家和資本給他們的束縛和腳鐐，建立一個理想的國度。
蓋世寶黯然離開無線，竟是因為左膠問題？
因為問題在於現在的媒體企業隨著資本主義的歷史發展，高度集中於一、兩個資本家手中（如外國的梅鐸，香港的TVB），如是者，他們及一小撮高層就能對底下的藝員操生殺大權，很多藝員得靠馬屁功或淪為性奴隸才能出人頭地，讓不少有潛能的藝員懷才不遇。明明就是權力及資源壟斷導致演藝界腐敗和無效率，但是新自由主義及經濟學家卻雙重標準，視若無睹。
楊威利曰 國家篇
人會死，星星也有壽命。連宇宙這種東西也不知什麼時候會停擺。不可能只有國家能永久存在。如果國家一定要有巨大的犧牲才能存活下去的話，那麼這個國家還是馬上滅亡的好，誰還會在乎它？
