倪匡逝世，若果不是中共劣政，他早已進軍荷里活？想考好DSE中文作文，學生可以從逝世的倪匡的小說有甚麼得著？要肯定倪匡的貢獻，也要指出他反共自由民主的不足！倪匡和金庸是硬幣的兩面，他們不相信民主的甚麼？倪匡反共的自由民主，有甚麼缺席？
哲學行者文章一覽
林二汶迷信玄武財神而投共，本土派暨本土右翼有資格嘲笑嗎？
林二汶疑似信仰玄武財神投共，最無資格批評的人是本土派暨本土右翼及連登？林二汶迷信玄武財神背後的原因在於現代性和資本主義？為甚麼本土派和本土右翼無資格批評林二汶迷信？因為，他們都因為心靈空虛而像林二汶般迷信……
《八國聯軍乃正義之師》獲文匯大公譴責，但不譴責義和團，可能是科學社會主義的叛徒？
文匯、大公只譴責八國聯軍乃正義之師，卻不譴責義和團，可能是科學社會主義的叛徒？原來八國聯軍和義和團也不是好東西？文匯、大公只批鬥八國聯軍乃正義之師，是為了騙取維穩費？八國聯軍乃正義之師犯下思方謬誤？原來日本輕小說證明了科學社會主義？中共也是科學社會主義的叛徒，好奇就進來一看！
從2021閃光的哈薩威電影小說，看哈薩威與托洛斯基的激辯
閃光的哈薩威劇場版和小說其實是富野暗示日本赤軍的行徑必定失敗嗎？但是左翼的代表托洛斯基並不認同閃光的哈薩威的恐怖主義行動。兩人同場辯論，必有一番激辯？托洛斯基為何反對恐怖襲擊，反認為組織罷工更可取？托洛斯基會勸閃光的哈薩威做工會幹事？快入來一看！
從聖經故事看甘錫洪善長不捐錢給六一二抗爭基金的……
甘錫洪老善長願意將遺產奉獻，和福音中的撒瑪利亞人，是大好人；但是，他們缺乏政治智慧或勇氣去正視問題，就是現在窮人所受的苦難、所受的壓迫、所受的不公，就原於不義的體制。因此，解決方法是要終止這個不義的體制，推行民主改革，而不是只著重自己的善行是否能有表面之效。
流水革命文宣漸重蹈支聯會覆轍
無論支聯會和連登巴打絲打的文宣都有類近的地方，就是強調受害者被極權打壓好慘好慘，只是支聯會強調六四死難者被解放軍屠殺好慘好慘，連登巴打絲打的文宣則強調香港義士被黑警虐打強姦殺死好慘好慘。我們不應重蹈支聯會覆轍，以為其他香港人了解黑警的暴行就會義憤填膺，落力參加民主運動，或者在立法會投票給非建制派。
超譯：試從左翼理論看為甚麼Gundam Seed的煌大和得被打為惡役？
官方事後修改設定，將煌大和打為惡役，將拉克絲貶斥；在某種意義上，可能是對於平民革命的恐懼的反映吧！其實，煌和卡佳里當時亂入戰場，拉克絲私自組成軍火組織，就有日本赤軍那種恐怖主義的風貌。有說煌是超級調整者、拉克絲是高貴血統，不算是平民而是精英；但我的解說是，在俄國革命中，列寧、托洛斯基等人也是精英
怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。
極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！
