歷史告訴我們,世上最大之惡,往往是由當權者「善意」鋪成,無論是納粹的優生論引發的猶太人大屠殺,抑或是毛澤東銳意掃除牛鬼蛇神的文化大革命,當領導人拉起的旗幟不是為了一己私慾,骨子裏其實更危險,也確實製造了人類史上最大的悲劇。
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耶林:為權力而鬥爭
耶林在全書的開篇即指出:「法的目標是和平,而實現和平的手段是鬥爭」,「大凡一切權利的前提就在於時刻都準備著去主張權利。法不僅僅是思想,而是活的力量。因此,正義女神一手持有衡量權利的天平,另一隻手握有為主張權利而準備的寶劍。」
《我沒有敵人——我的最後陳述》
此文是劉曉波的自辯書。用詞溫和之極,毫無攻擊性。甚至因此而被海外民運人士攻擊他無資格拿諾貝爾和平獎。但仍然有狗屎學者,狗屎政客,狗屎名人對劉作出不同程度的攻擊和抵毀。蒼生無眼!
公屋非福利 居屋乃地產
供樓不是易事,二十年內供滿一層樓,意味著我們二十年內都要有穩定的收入。當長工買少見少,到處都是兩年續一次約的合約工甚至散工,無論供的是私人樓宇還是居屋都缺乏保障。八、九十年代對置業的追捧,其基礎是回歸後一次又一次破滅的「樓市只升不跌」 神話。當公屋原本可以不虧本持久營運,我們為甚麼還要追求居屋?
從全球性的保守主義運動看香港的宗教右派
這篇文章來自嶺大教授羅永生的文章,充分分析了基督教右翼的源起、運作形式、意識形態、和中共的卑劣關係等內容,文章略長,但是想了解吳宗文、蔡志森等人是如何假基督教之名去行惡,以及基督教右派的運作模式,這是一篇好文章
許寶強﹕政改論述如何「教壞細路」
針對政改論述所可能帶來的虛無認命心態,我們也可考慮介紹外國和歷史的政改經驗,讓學生在思考「普選」或「功能團體」時,可依據「切實」的材料,進行有認知意義的分析,尋找各種在官方論述中排拒了的政治希望。更重要的,是在學校內避免重複…
《零八憲章》原文
唔該五毛黨過來看看《零八憲章》的原文,才來誹謗劉曉波收了CIA或美國的錢,或者在顛覆國家,你們這群仆街!這些五毛黨分佈在uwants,香港討論區,HKSAN等。
青年人,將臨的起義
「社會上仍然存在許多問題,但我們不能期望政府改變一切事情」。諷刺的是,這兩句說話正好提醒,歷史告訴我們,未來經常都是靠「倒」現在的政府而改變的,而我們當然不能期望政府改變一切事情,尤其當那是個腐敗和非民主政府的時候……
民建聯最無恥之經典場面
當年支持領匯上市今天又反對也算了(大半政客皆如此),但甚麼都不做,還要人家遷就,當成他們的選舉做勢大會,這下真是不夠無恥也做不出來。