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啟敢曾在DSE中文作文卷獲5**，又曾在報章副刊供稿，若果你想我就作文題目寫一篇示範文章，歡迎找我。
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劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！ 大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我，或者到我的網站 捐助我，讓我有更多資源寫左翼普及文章。 著名的KOL劉細良星期一在其節目三不館放話，說若果當初不是左膠捧梁振英689及林鄭月娥777，香港的形勢就不會如斯惡劣，抗爭運動就能更好佈署。 我認為劉細良這番言論是重蹈泛民主派三十多年來的錯誤路線，因此出現了錯誤的分析和結論。泛民主派三十多年來的路線就是不相信民眾有團結爭取民主運動的本錢，覺得自己天縱英明，要由泛民領導自身，以權術和北京當權者交涉，就能為香港爭取民主。 當年一些托派如先驅社劉宇凡等人，反對這種主張，提倡應該藉著民主討論來提升香港人的民主質素，以和北京當權者抗衡，不過老泛民為了鞏固自己的權勢，不惜多番迫害這些真正民主派。結果現在不少愚民缺乏民主意識，因為保皇黨的蛇齋餅粽而背叛泛民，這令到泛民始料不及，可謂歷史的懲罰。 言歸正傳，劉細良所謂的英年薯片更好論，並抨擊有左膠擁護梁振英689和林鄭月娥777，使得形勢大幅惡劣，分析十分粗疏，有商榷之處。 第一，不知道有多少信奉民主的左膠是支持梁振英689和林鄭月娥777的，希望劉細良能指名道姓地指出。第二，劉細良認為可以藉著泛民在選委會不過半的議席，就可以進行權術鬥爭，連結商界推翻梁振英689和林鄭月娥777，實在是貽笑大方，北京當權者牢牢控制700多席選委會議席，當時的商界（2012和2017年）根本是反民主，認定普選會威脅到他們在香港的利益，不能夠肆恣剝削民脂民膏。只要北京當權者向商界首肯能繼續在香港搜刮民脂民膏，商界就一定效忠北京，投票支持北京欽點的人。 對港路線要強硬還是溫和，根本牢牢掌握在北京手中。以為可以憑當時泛民手中少許選委會議席可以左右北京對港的政策和路線，根本是童話故事。現在的形勢惡劣並不是因為左膠支持梁振英689和林鄭月娥777的緣故，左膠也沒有這樣的通天本領；殘酷的現實是，北京根本決心來硬，就算當時支持唐英年或曾俊華，也不會改變北京對香港的強硬路線。就算僥倖地由唐英年或曾俊華做特首，他們接到北京的死命令，難道會抗命不執行？可能大忠若奸的他們，公關和包裝做得更好，送中條例現在就在萬民歡呼下通過了！ 因此，之後香港民主運動的方針，我固然認同要爭奪區議會選舉，盡量贏到更多議席。理由不是因為痴心妄想以為在區議會選舉大勝可以在選委會增加議席，使泛民能更有本錢在特首選舉和北京當權者討價還價。實際上機會也不大。 泛民三十多年來以為只要用權謀術數成功爭取到商界支持，就能有強大壓力使北京讓步，而疏忽了民主教育，實在已證明是笑話。 只要北京一吼，商界就會歸邊。正如馬克思一句老話：「你要買吊死資本家的繩子，資本家一樣會賣給你。」就算商界恐懼北京，只要北京給一點商業甜頭，他們就會為了短利而效忠北京。而李嘉誠已經在撤資中，身為資本家的他未必會關心港人有沒有民主。 真正的希望在於廣大的普羅民眾。香港市民全部每一天都受到北京和特區政府的政治欺壓和商界的剝削和侮辱。他們對北京、特區政府和商界本身已潛藏不滿。只是，民眾不知道他們的不滿可藉民主運動來解決，又因為泛民多年來醉心媒體曝光、議會名利（近來好一些），少在地區深耕社區民主，將民主和民生議題連接，使得保皇黨能夠欺世盜名，欺騙民眾仇恨民主運動。 在這次普遍民眾對政府反感，真正的民主派在區議會大勝，然後有資源在地區進行民主教育，糾正泛民的三十多年來的策略錯誤，組成強大的民意，才能讓北京當權者投鼠忌器，民主運動才有新機！ 瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！…獨派想要的是易姓革命，還是民主改革？
歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
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劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
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歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。試論劉細良亂解列寧先鋒黨理論
在上世紀，蘇聯曾經實施過激進的民主實驗，可惜出師未捷身先死，現在的教育程度和經濟環境都優於蘇聯很多。也許，我們重新推行社會主義民主，會順利許多，但首先要踢爆劉細良如何中傷左翼思潮。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。
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馬基維利和魯迅看焦土派的射落海論的心理
網上的焦土派大多有兩種，一種是邪教教主，為了樹立自己的名望和掩飾自己的懦弱，因而瘋狂攻擊泛民。有另一種其實只「鍵盤激進民主派」，平日甚少參與民主運動，但是對於政局停滯有怨言，他們又無能力公開、積極參加民主運動對抗中共，只是轉而攻訐泛民辦事不力來以求心理安慰，掩飾自己的無能。2019年DSE中文作文：《這一句話，我會記上一輩子》作文示範（反送中、抗警暴及新屋嶺版本）
「被告？你還有話說嗎？」法官的督促把我的思緒拉回法庭，想起了允行老師的一句話，想起那瘋婦，我的良知終於讓我受不住！我緩緩地說：「法官閣下，記得我中學老師黃允行說過：『世上的邪惡能夠橫行，在於好人沉默不語和追隨！』，我願意承擔自己所有罪責，決不狡辯……」2019年DSE中文作文：《想想別人》作文示範（反送中及抗警暴版本）
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試論劉細良亂解列寧先鋒黨理論
在上世紀，蘇聯曾經實施過激進的民主實驗，可惜出師未捷身先死，現在的教育程度和經濟環境都優於蘇聯很多。也許，我們重新推行社會主義民主，會順利許多，但首先要踢爆劉細良如何中傷左翼思潮。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。復仇者聯盟外傳：卡爾．馬克思大戰滅霸
平情而論，滅霸提出「消滅宇宙一半生物救宇宙論」，是法西斯主義者如希特拉之流，在經濟危機時提出的解答：希特拉主張消滅猶太人們建立雅利安人的「生存空間」，其實和滅霸的想法不謀而合，只是滅霸看起來公平一些，隨機消滅宇宙一半人口。因此，只要資本主義的內在矛盾仍然存在，那樣提倡消滅低等種族/人口的法西斯主義者，如希特拉、滅霸就會不停出現。假若，潘霍華在香港被囚終身……
我們不要學本土派的功利計算，而要學習潘霍華對生存的執著和思考的積極。儘管，他見證不到納粹倒台，然而，他留下的理論之火，終為世上的解放神學和未來民主運動帶來燎原之勢。港人活在政治低氣壓，應該學習潘霍華的潛龍勿用，終能飛龍在天。
- 哲學行者
怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！譴責疑似教協會員反對民主，審查學生就雨傘運動發表意見
總結來說，民主、自由、人權、法治，絕非只限於投票給泛民，也不是泛民用來在遊行集會籌款的口號。這些價值，更應該在生活每一個空間落實和實踐。雖然在香港，大論述的權利自由不停受到中共蠶食；但是，在更堅持在生活細節落實下，才能贏得民心，進行抗爭。很可惜的是，無論是教協和香港眾志，對於學生應有的權利和自由，仍然沒有著墨，不能身教年輕人民主、自由、人權、法治的重要。3．11後，尋找政治的肉身性
這種理解他人受苦的倫理，是不論任何階層或人也可以做到，正如雨果中的《孤星淚》，我們要學習故事中的主教，因為他的寬容就尚萬強改過自新。我們不要學習那像艾克曼那樣，迷信自己的價值觀就是正確的警官賈維爾，這樣只會製造撕裂。維尼登基與我的中學訓導
我堅持站在鄂蘭的一方，其實維尼和彭訓導的「哲王」論，其實是消滅了政治：最後淪為「真理的專制」。然而，蘇拉格底在雅典市集和眾人討論時，並非像維尼和彭姓訓導，以高高在上和真理在握的哲王君臨於世；反之，他是以一個謙遜的公民，平等真誠地和他人交流，雙方理解他人的想法，亦開放地改變自己的立場，最後達到彼此的主張都是有智慧
- 文化研究
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。你和藍絲及韓粉的距離沒有這樣遠
回到今日的主題，無論是像我們香港這些黃絲，或者在台灣明知韓國瑜是騙子的年輕人，自然是很慶幸自己能明辦是非，不被人瞞騙。但是，最近我靜下來想，這些藍絲和韓粉，其實他們的先天基因，智商情商差異和我們應該不是很大，他們偏執地相信中共和韓國瑜，真是用腦殘和自私自利就可以概括？示威者最大的武器就是理性和討論
這次，連登和現場的示威者，的確是在香港的民主運動打響了名堂，成為一股強大的勢力。我經驗不足，謙卑地提出自己的見解。我認為這次反送中的問題就是太過原子主義，過於強調每個人各自發揮所長，沒有就運動的策略中的分歧作出理性討論和疏理，這樣將會有惡劣的後果，甚至會傷害民主運動，運動歸於分裂，分裂之後歸於失敗。我在支聯會青年組嘗試活化創新的下場
總結支聯會高層當時（2008年）對我們同人本的態度，也許是一種由得我們自生自滅的態度。他們雖然願意讓我們嘗試用日本漫畫作媒介來講述中港民運。但持平來說，支聯會高層做得仍然不足：當時他們並沒有好意識到如何用年青人的媒介（如漫畫、電影、明星、次文化）來和年青人溝通，傳遞民運的訊息。怪論：商城制遊戲的死亡經驗力證了左翼的批判
這就像網絡遊戲和課金遊戲內的玩家，一開始一些運氣強的玩家藉虛寶佔進先機，不停在任務和競爭大敗虛寶差劣的弱者玩家，結果大量弱者退出後，強者也無法繼續保持遊戲的完整度，造成遊戲的衰亡。固然，我們生於地球，不能像網絡遊戲或課金遊戲隨意退出，但是，已經有不少年輕人因為收入貧乏而不主動消費，不成家立室，這對於資本主義構成存續的危機
- 時事關心
馬基維利和魯迅看焦土派的射落海論的心理
網上的焦土派大多有兩種，一種是邪教教主，為了樹立自己的名望和掩飾自己的懦弱，因而瘋狂攻擊泛民。有另一種其實只「鍵盤激進民主派」，平日甚少參與民主運動，但是對於政局停滯有怨言，他們又無能力公開、積極參加民主運動對抗中共，只是轉而攻訐泛民辦事不力來以求心理安慰，掩飾自己的無能。劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！ 大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我，或者到我的網站 捐助我，讓我有更多資源寫左翼普及文章。 著名的KOL劉細良星期一在其節目三不館放話，說若果當初不是左膠捧梁振英689及林鄭月娥777，香港的形勢就不會如斯惡劣，抗爭運動就能更好佈署。 我認為劉細良這番言論是重蹈泛民主派三十多年來的錯誤路線，因此出現了錯誤的分析和結論。泛民主派三十多年來的路線就是不相信民眾有團結爭取民主運動的本錢，覺得自己天縱英明，要由泛民領導自身，以權術和北京當權者交涉，就能為香港爭取民主。 當年一些托派如先驅社劉宇凡等人，反對這種主張，提倡應該藉著民主討論來提升香港人的民主質素，以和北京當權者抗衡，不過老泛民為了鞏固自己的權勢，不惜多番迫害這些真正民主派。結果現在不少愚民缺乏民主意識，因為保皇黨的蛇齋餅粽而背叛泛民，這令到泛民始料不及，可謂歷史的懲罰。 言歸正傳，劉細良所謂的英年薯片更好論，並抨擊有左膠擁護梁振英689和林鄭月娥777，使得形勢大幅惡劣，分析十分粗疏，有商榷之處。 第一，不知道有多少信奉民主的左膠是支持梁振英689和林鄭月娥777的，希望劉細良能指名道姓地指出。第二，劉細良認為可以藉著泛民在選委會不過半的議席，就可以進行權術鬥爭，連結商界推翻梁振英689和林鄭月娥777，實在是貽笑大方，北京當權者牢牢控制700多席選委會議席，當時的商界（2012和2017年）根本是反民主，認定普選會威脅到他們在香港的利益，不能夠肆恣剝削民脂民膏。只要北京當權者向商界首肯能繼續在香港搜刮民脂民膏，商界就一定效忠北京，投票支持北京欽點的人。 對港路線要強硬還是溫和，根本牢牢掌握在北京手中。以為可以憑當時泛民手中少許選委會議席可以左右北京對港的政策和路線，根本是童話故事。現在的形勢惡劣並不是因為左膠支持梁振英689和林鄭月娥777的緣故，左膠也沒有這樣的通天本領；殘酷的現實是，北京根本決心來硬，就算當時支持唐英年或曾俊華，也不會改變北京對香港的強硬路線。就算僥倖地由唐英年或曾俊華做特首，他們接到北京的死命令，難道會抗命不執行？可能大忠若奸的他們，公關和包裝做得更好，送中條例現在就在萬民歡呼下通過了！ 因此，之後香港民主運動的方針，我固然認同要爭奪區議會選舉，盡量贏到更多議席。理由不是因為痴心妄想以為在區議會選舉大勝可以在選委會增加議席，使泛民能更有本錢在特首選舉和北京當權者討價還價。實際上機會也不大。 泛民三十多年來以為只要用權謀術數成功爭取到商界支持，就能有強大壓力使北京讓步，而疏忽了民主教育，實在已證明是笑話。 只要北京一吼，商界就會歸邊。正如馬克思一句老話：「你要買吊死資本家的繩子，資本家一樣會賣給你。」就算商界恐懼北京，只要北京給一點商業甜頭，他們就會為了短利而效忠北京。而李嘉誠已經在撤資中，身為資本家的他未必會關心港人有沒有民主。 真正的希望在於廣大的普羅民眾。香港市民全部每一天都受到北京和特區政府的政治欺壓和商界的剝削和侮辱。他們對北京、特區政府和商界本身已潛藏不滿。只是，民眾不知道他們的不滿可藉民主運動來解決，又因為泛民多年來醉心媒體曝光、議會名利（近來好一些），少在地區深耕社區民主，將民主和民生議題連接，使得保皇黨能夠欺世盜名，欺騙民眾仇恨民主運動。 在這次普遍民眾對政府反感，真正的民主派在區議會大勝，然後有資源在地區進行民主教育，糾正泛民的三十多年來的策略錯誤，組成強大的民意，才能讓北京當權者投鼠忌器，民主運動才有新機！ 瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！…任何人都可以支持加泰隆尼亞民主獨立，不過部分「獨派」跳梁小丑有資格嗎？
不過，這些獨派領袖如盧斯達、梁頌恆、周豎峰、陳浩天等等，對於中國民眾爭取民主自由、香港有人聲援中國的民主運動，卻沒有像對待加泰隆尼亞這樣寬容了，他們雙重標準，對中國的民主運動大加污蔑鞭撻，巴不得中國的民主運動失敗，也誹謗一些參加中國民主運動的香港人是港奸。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。
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點燃世界真普選風潮的澳洲尤利卡革命
今天這個故事是否看起來很熟悉？歷史上從未出現哪個政府佛心來著自己主動放棄權力、還政於民的，哪怕是那些自翊為民主老大哥的國家，也有過一段不光彩的過去。政治精英面對來自沒有選舉權的階級團體「足夠充分的威脅」時，他們會選擇提供選舉權，並在經濟政策上給予原先沒有選舉權的其他階級一些讓步，以避免衝突演變為革命。民主，絕對是自己爭取來的。貧富差距非發展必要之惡
過去的主流經濟思潮教導我們，為了經濟發展，我們必須先接受貧富差距所帶來的這些負面影響，等經濟成長了再思均富，但是新的歷史經驗與研究告訴我們，過大的貧富差距不但對經濟無益，反而可能傷害經濟的發展和穩定性。我們應當及時吸收經濟學的新思維，從歷史記取教訓，能夠如此，永續而穩健且全民得以共享的經濟成長或有可能。天寒地凍烏克蘭的街頭烽煙再起……
烏克蘭人民面對的經濟困境、對貪腐政權的不滿、抗議當權者暴力鎮壓，是很多人參與在聲勢浩大的推動力；但只是這些並不足以讓這場抗議運動變成一場促成人民自我解放的革命。就算是有著佔領廣場和建築、築起街壘跟警察對抗等激進的鬥爭手段，也不能就此斷言這是激進的革命。如果沒有左翼或階級政治對政治腐敗、民怨、經濟問題等作出回應並提出替代選擇，運動將被帶往完全不是普羅人民所要的方向。移民應有之義
若你覺得香港社會運動是「搞事」，我告訴你，加拿大公民社會更成熟，抗爭是國民生活一部分。多倫多地鐵巴士司機，為爭取改善待遇，每幾年罷工一次，交通癱瘓，市民不會投訴。又好像，多倫多北一個近八十年歷史的天文台David Dunlop Observatory，內有一個在一九七○年代曾經發現黑洞的天文望遠鏡，其坐落地皮被地產商買下，計劃建數百大屋，怎知遇上保育界抗爭，爭拗七年，最後地產商同意保育該建築。不是很耳熟能詳嗎？工會罷工，反地產霸權，對香港人是「無謂爭拗」「搞亂經濟」，加拿大人卻習以為常。加拿大人早已看穿「發展是硬道理」這謊話，懂得追求人道和公義。
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劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
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歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
- 文學院
劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！ 大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我，或者到我的網站 捐助我，讓我有更多資源寫左翼普及文章。 著名的KOL劉細良星期一在其節目三不館放話，說若果當初不是左膠捧梁振英689及林鄭月娥777，香港的形勢就不會如斯惡劣，抗爭運動就能更好佈署。 我認為劉細良這番言論是重蹈泛民主派三十多年來的錯誤路線，因此出現了錯誤的分析和結論。泛民主派三十多年來的路線就是不相信民眾有團結爭取民主運動的本錢，覺得自己天縱英明，要由泛民領導自身，以權術和北京當權者交涉，就能為香港爭取民主。 當年一些托派如先驅社劉宇凡等人，反對這種主張，提倡應該藉著民主討論來提升香港人的民主質素，以和北京當權者抗衡，不過老泛民為了鞏固自己的權勢，不惜多番迫害這些真正民主派。結果現在不少愚民缺乏民主意識，因為保皇黨的蛇齋餅粽而背叛泛民，這令到泛民始料不及，可謂歷史的懲罰。 言歸正傳，劉細良所謂的英年薯片更好論，並抨擊有左膠擁護梁振英689和林鄭月娥777，使得形勢大幅惡劣，分析十分粗疏，有商榷之處。 第一，不知道有多少信奉民主的左膠是支持梁振英689和林鄭月娥777的，希望劉細良能指名道姓地指出。第二，劉細良認為可以藉著泛民在選委會不過半的議席，就可以進行權術鬥爭，連結商界推翻梁振英689和林鄭月娥777，實在是貽笑大方，北京當權者牢牢控制700多席選委會議席，當時的商界（2012和2017年）根本是反民主，認定普選會威脅到他們在香港的利益，不能夠肆恣剝削民脂民膏。只要北京當權者向商界首肯能繼續在香港搜刮民脂民膏，商界就一定效忠北京，投票支持北京欽點的人。 對港路線要強硬還是溫和，根本牢牢掌握在北京手中。以為可以憑當時泛民手中少許選委會議席可以左右北京對港的政策和路線，根本是童話故事。現在的形勢惡劣並不是因為左膠支持梁振英689和林鄭月娥777的緣故，左膠也沒有這樣的通天本領；殘酷的現實是，北京根本決心來硬，就算當時支持唐英年或曾俊華，也不會改變北京對香港的強硬路線。就算僥倖地由唐英年或曾俊華做特首，他們接到北京的死命令，難道會抗命不執行？可能大忠若奸的他們，公關和包裝做得更好，送中條例現在就在萬民歡呼下通過了！ 因此，之後香港民主運動的方針，我固然認同要爭奪區議會選舉，盡量贏到更多議席。理由不是因為痴心妄想以為在區議會選舉大勝可以在選委會增加議席，使泛民能更有本錢在特首選舉和北京當權者討價還價。實際上機會也不大。 泛民三十多年來以為只要用權謀術數成功爭取到商界支持，就能有強大壓力使北京讓步，而疏忽了民主教育，實在已證明是笑話。 只要北京一吼，商界就會歸邊。正如馬克思一句老話：「你要買吊死資本家的繩子，資本家一樣會賣給你。」就算商界恐懼北京，只要北京給一點商業甜頭，他們就會為了短利而效忠北京。而李嘉誠已經在撤資中，身為資本家的他未必會關心港人有沒有民主。 真正的希望在於廣大的普羅民眾。香港市民全部每一天都受到北京和特區政府的政治欺壓和商界的剝削和侮辱。他們對北京、特區政府和商界本身已潛藏不滿。只是，民眾不知道他們的不滿可藉民主運動來解決，又因為泛民多年來醉心媒體曝光、議會名利（近來好一些），少在地區深耕社區民主，將民主和民生議題連接，使得保皇黨能夠欺世盜名，欺騙民眾仇恨民主運動。 在這次普遍民眾對政府反感，真正的民主派在區議會大勝，然後有資源在地區進行民主教育，糾正泛民的三十多年來的策略錯誤，組成強大的民意，才能讓北京當權者投鼠忌器，民主運動才有新機！ 瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！…獨派想要的是易姓革命，還是民主改革？
歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。試論劉細良亂解列寧先鋒黨理論
在上世紀，蘇聯曾經實施過激進的民主實驗，可惜出師未捷身先死，現在的教育程度和經濟環境都優於蘇聯很多。也許，我們重新推行社會主義民主，會順利許多，但首先要踢爆劉細良如何中傷左翼思潮。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。
- 社科政經學院
馬基維利和魯迅看焦土派的射落海論的心理
網上的焦土派大多有兩種，一種是邪教教主，為了樹立自己的名望和掩飾自己的懦弱，因而瘋狂攻擊泛民。有另一種其實只「鍵盤激進民主派」，平日甚少參與民主運動，但是對於政局停滯有怨言，他們又無能力公開、積極參加民主運動對抗中共，只是轉而攻訐泛民辦事不力來以求心理安慰，掩飾自己的無能。2019年DSE中文作文：《這一句話，我會記上一輩子》作文示範（反送中、抗警暴及新屋嶺版本）
「被告？你還有話說嗎？」法官的督促把我的思緒拉回法庭，想起了允行老師的一句話，想起那瘋婦，我的良知終於讓我受不住！我緩緩地說：「法官閣下，記得我中學老師黃允行說過：『世上的邪惡能夠橫行，在於好人沉默不語和追隨！』，我願意承擔自己所有罪責，決不狡辯……」2019年DSE中文作文：《想想別人》作文示範（反送中及抗警暴版本）
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瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！ 大家 自然會選擇到方格子的《閱微左翼筆記》捐助我，或者到我的網站 捐助我，讓我有更多資源寫左翼普及文章。 著名的KOL劉細良星期一在其節目三不館放話，說若果當初不是左膠捧梁振英689及林鄭月娥777，香港的形勢就不會如斯惡劣，抗爭運動就能更好佈署。 我認為劉細良這番言論是重蹈泛民主派三十多年來的錯誤路線，因此出現了錯誤的分析和結論。泛民主派三十多年來的路線就是不相信民眾有團結爭取民主運動的本錢，覺得自己天縱英明，要由泛民領導自身，以權術和北京當權者交涉，就能為香港爭取民主。 當年一些托派如先驅社劉宇凡等人，反對這種主張，提倡應該藉著民主討論來提升香港人的民主質素，以和北京當權者抗衡，不過老泛民為了鞏固自己的權勢，不惜多番迫害這些真正民主派。結果現在不少愚民缺乏民主意識，因為保皇黨的蛇齋餅粽而背叛泛民，這令到泛民始料不及，可謂歷史的懲罰。 言歸正傳，劉細良所謂的英年薯片更好論，並抨擊有左膠擁護梁振英689和林鄭月娥777，使得形勢大幅惡劣，分析十分粗疏，有商榷之處。 第一，不知道有多少信奉民主的左膠是支持梁振英689和林鄭月娥777的，希望劉細良能指名道姓地指出。第二，劉細良認為可以藉著泛民在選委會不過半的議席，就可以進行權術鬥爭，連結商界推翻梁振英689和林鄭月娥777，實在是貽笑大方，北京當權者牢牢控制700多席選委會議席，當時的商界（2012和2017年）根本是反民主，認定普選會威脅到他們在香港的利益，不能夠肆恣剝削民脂民膏。只要北京當權者向商界首肯能繼續在香港搜刮民脂民膏，商界就一定效忠北京，投票支持北京欽點的人。 對港路線要強硬還是溫和，根本牢牢掌握在北京手中。以為可以憑當時泛民手中少許選委會議席可以左右北京對港的政策和路線，根本是童話故事。現在的形勢惡劣並不是因為左膠支持梁振英689和林鄭月娥777的緣故，左膠也沒有這樣的通天本領；殘酷的現實是，北京根本決心來硬，就算當時支持唐英年或曾俊華，也不會改變北京對香港的強硬路線。就算僥倖地由唐英年或曾俊華做特首，他們接到北京的死命令，難道會抗命不執行？可能大忠若奸的他們，公關和包裝做得更好，送中條例現在就在萬民歡呼下通過了！ 因此，之後香港民主運動的方針，我固然認同要爭奪區議會選舉，盡量贏到更多議席。理由不是因為痴心妄想以為在區議會選舉大勝可以在選委會增加議席，使泛民能更有本錢在特首選舉和北京當權者討價還價。實際上機會也不大。 泛民三十多年來以為只要用權謀術數成功爭取到商界支持，就能有強大壓力使北京讓步，而疏忽了民主教育，實在已證明是笑話。 只要北京一吼，商界就會歸邊。正如馬克思一句老話：「你要買吊死資本家的繩子，資本家一樣會賣給你。」就算商界恐懼北京，只要北京給一點商業甜頭，他們就會為了短利而效忠北京。而李嘉誠已經在撤資中，身為資本家的他未必會關心港人有沒有民主。 真正的希望在於廣大的普羅民眾。香港市民全部每一天都受到北京和特區政府的政治欺壓和商界的剝削和侮辱。他們對北京、特區政府和商界本身已潛藏不滿。只是，民眾不知道他們的不滿可藉民主運動來解決，又因為泛民多年來醉心媒體曝光、議會名利（近來好一些），少在地區深耕社區民主，將民主和民生議題連接，使得保皇黨能夠欺世盜名，欺騙民眾仇恨民主運動。 在這次普遍民眾對政府反感，真正的民主派在區議會大勝，然後有資源在地區進行民主教育，糾正泛民的三十多年來的策略錯誤，組成強大的民意，才能讓北京當權者投鼠忌器，民主運動才有新機！ 瀏覽 這個網站，相信 你都會好需要，看我創作的文章和圖片，一定讓你 開心驚喜！ 記得 文章和圖片 寫得很好，您 覺得開心，緊記 多多讚好、多多打賞！多多在下面 簡單按5個like！ 大家都有 找不同好看的文章圖片，我創作的文章已經很多人 課金支持！…
- 今日讀乜嘢
試論劉細良亂解列寧先鋒黨理論
在上世紀，蘇聯曾經實施過激進的民主實驗，可惜出師未捷身先死，現在的教育程度和經濟環境都優於蘇聯很多。也許，我們重新推行社會主義民主，會順利許多，但首先要踢爆劉細良如何中傷左翼思潮。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。復仇者聯盟外傳：卡爾．馬克思大戰滅霸
平情而論，滅霸提出「消滅宇宙一半生物救宇宙論」，是法西斯主義者如希特拉之流，在經濟危機時提出的解答：希特拉主張消滅猶太人們建立雅利安人的「生存空間」，其實和滅霸的想法不謀而合，只是滅霸看起來公平一些，隨機消滅宇宙一半人口。因此，只要資本主義的內在矛盾仍然存在，那樣提倡消滅低等種族/人口的法西斯主義者，如希特拉、滅霸就會不停出現。假若，潘霍華在香港被囚終身……
我們不要學本土派的功利計算，而要學習潘霍華對生存的執著和思考的積極。儘管，他見證不到納粹倒台，然而，他留下的理論之火，終為世上的解放神學和未來民主運動帶來燎原之勢。港人活在政治低氣壓，應該學習潘霍華的潛龍勿用，終能飛龍在天。
- 哲學行者
怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！譴責疑似教協會員反對民主，審查學生就雨傘運動發表意見
總結來說，民主、自由、人權、法治，絕非只限於投票給泛民，也不是泛民用來在遊行集會籌款的口號。這些價值，更應該在生活每一個空間落實和實踐。雖然在香港，大論述的權利自由不停受到中共蠶食；但是，在更堅持在生活細節落實下，才能贏得民心，進行抗爭。很可惜的是，無論是教協和香港眾志，對於學生應有的權利和自由，仍然沒有著墨，不能身教年輕人民主、自由、人權、法治的重要。3．11後，尋找政治的肉身性
這種理解他人受苦的倫理，是不論任何階層或人也可以做到，正如雨果中的《孤星淚》，我們要學習故事中的主教，因為他的寬容就尚萬強改過自新。我們不要學習那像艾克曼那樣，迷信自己的價值觀就是正確的警官賈維爾，這樣只會製造撕裂。維尼登基與我的中學訓導
我堅持站在鄂蘭的一方，其實維尼和彭訓導的「哲王」論，其實是消滅了政治：最後淪為「真理的專制」。然而，蘇拉格底在雅典市集和眾人討論時，並非像維尼和彭姓訓導，以高高在上和真理在握的哲王君臨於世；反之，他是以一個謙遜的公民，平等真誠地和他人交流，雙方理解他人的想法，亦開放地改變自己的立場，最後達到彼此的主張都是有智慧
- 文化研究
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。你和藍絲及韓粉的距離沒有這樣遠
回到今日的主題，無論是像我們香港這些黃絲，或者在台灣明知韓國瑜是騙子的年輕人，自然是很慶幸自己能明辦是非，不被人瞞騙。但是，最近我靜下來想，這些藍絲和韓粉，其實他們的先天基因，智商情商差異和我們應該不是很大，他們偏執地相信中共和韓國瑜，真是用腦殘和自私自利就可以概括？示威者最大的武器就是理性和討論
這次，連登和現場的示威者，的確是在香港的民主運動打響了名堂，成為一股強大的勢力。我經驗不足，謙卑地提出自己的見解。我認為這次反送中的問題就是太過原子主義，過於強調每個人各自發揮所長，沒有就運動的策略中的分歧作出理性討論和疏理，這樣將會有惡劣的後果，甚至會傷害民主運動，運動歸於分裂，分裂之後歸於失敗。我在支聯會青年組嘗試活化創新的下場
總結支聯會高層當時（2008年）對我們同人本的態度，也許是一種由得我們自生自滅的態度。他們雖然願意讓我們嘗試用日本漫畫作媒介來講述中港民運。但持平來說，支聯會高層做得仍然不足：當時他們並沒有好意識到如何用年青人的媒介（如漫畫、電影、明星、次文化）來和年青人溝通，傳遞民運的訊息。怪論：商城制遊戲的死亡經驗力證了左翼的批判
這就像網絡遊戲和課金遊戲內的玩家，一開始一些運氣強的玩家藉虛寶佔進先機，不停在任務和競爭大敗虛寶差劣的弱者玩家，結果大量弱者退出後，強者也無法繼續保持遊戲的完整度，造成遊戲的衰亡。固然，我們生於地球，不能像網絡遊戲或課金遊戲隨意退出，但是，已經有不少年輕人因為收入貧乏而不主動消費，不成家立室，這對於資本主義構成存續的危機
- 時事關心
馬基維利和魯迅看焦土派的射落海論的心理
網上的焦土派大多有兩種，一種是邪教教主，為了樹立自己的名望和掩飾自己的懦弱，因而瘋狂攻擊泛民。有另一種其實只「鍵盤激進民主派」，平日甚少參與民主運動，但是對於政局停滯有怨言，他們又無能力公開、積極參加民主運動對抗中共，只是轉而攻訐泛民辦事不力來以求心理安慰，掩飾自己的無能。劉細良疑似重蹈老泛民的錯誤路線和分析？
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不過，這些獨派領袖如盧斯達、梁頌恆、周豎峰、陳浩天等等，對於中國民眾爭取民主自由、香港有人聲援中國的民主運動，卻沒有像對待加泰隆尼亞這樣寬容了，他們雙重標準，對中國的民主運動大加污蔑鞭撻，巴不得中國的民主運動失敗，也誹謗一些參加中國民主運動的香港人是港奸。反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。
- 終身學習學院
點燃世界真普選風潮的澳洲尤利卡革命
今天這個故事是否看起來很熟悉？歷史上從未出現哪個政府佛心來著自己主動放棄權力、還政於民的，哪怕是那些自翊為民主老大哥的國家，也有過一段不光彩的過去。政治精英面對來自沒有選舉權的階級團體「足夠充分的威脅」時，他們會選擇提供選舉權，並在經濟政策上給予原先沒有選舉權的其他階級一些讓步，以避免衝突演變為革命。民主，絕對是自己爭取來的。貧富差距非發展必要之惡
過去的主流經濟思潮教導我們，為了經濟發展，我們必須先接受貧富差距所帶來的這些負面影響，等經濟成長了再思均富，但是新的歷史經驗與研究告訴我們，過大的貧富差距不但對經濟無益，反而可能傷害經濟的發展和穩定性。我們應當及時吸收經濟學的新思維，從歷史記取教訓，能夠如此，永續而穩健且全民得以共享的經濟成長或有可能。天寒地凍烏克蘭的街頭烽煙再起……
烏克蘭人民面對的經濟困境、對貪腐政權的不滿、抗議當權者暴力鎮壓，是很多人參與在聲勢浩大的推動力；但只是這些並不足以讓這場抗議運動變成一場促成人民自我解放的革命。就算是有著佔領廣場和建築、築起街壘跟警察對抗等激進的鬥爭手段，也不能就此斷言這是激進的革命。如果沒有左翼或階級政治對政治腐敗、民怨、經濟問題等作出回應並提出替代選擇，運動將被帶往完全不是普羅人民所要的方向。移民應有之義
若你覺得香港社會運動是「搞事」，我告訴你，加拿大公民社會更成熟，抗爭是國民生活一部分。多倫多地鐵巴士司機，為爭取改善待遇，每幾年罷工一次，交通癱瘓，市民不會投訴。又好像，多倫多北一個近八十年歷史的天文台David Dunlop Observatory，內有一個在一九七○年代曾經發現黑洞的天文望遠鏡，其坐落地皮被地產商買下，計劃建數百大屋，怎知遇上保育界抗爭，爭拗七年，最後地產商同意保育該建築。不是很耳熟能詳嗎？工會罷工，反地產霸權，對香港人是「無謂爭拗」「搞亂經濟」，加拿大人卻習以為常。加拿大人早已看穿「發展是硬道理」這謊話，懂得追求人道和公義。
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