記得在佔中的末期，土共許多外圍組織，都向法院申請禁制令，禁制佔中義士在某段的範圍集結。其中有一幕，讓人有如親臨二戰時期奧斯威辛集中營，如果，當時我是不幸被迫入毒氣室的猶太人，我見到的一幕，就和我在電視見到的一幕，也是相同吧！
執達吏的傲慢
那一幕拍攝黃之鋒正在詢問當時在金鐘清場的執達吏，有關禁制範圍的細節，黃之鋒質問執達吏為甚麼要清理不是禁制令範圍的以外的地方。但是，當時執達吏全場沉默，木無表情地走入電梯。
我想，這個木無表情，可能就是奧斯威辛集中營中，那些押送猶太人到毒氣室，在毒氣室外按下排放毒氣的按掣的德國軍官，就是這個表情吧！遙遠的奧斯威辛和我城，就是因為這個表情，而連結上了。
如何去詮釋這種表情？
執達吏與大屠殺
這個執達吏，只不過是一個小小的公務員，沒有享受過特權的誘惑和甜美，不可能露出既得利益權勢對小市民的不屑嘴臉；他不應是愛港力之流，不會用仇恨的態度對待佔中的義士。但是，這種表情，卻像寒冬暴雨中殘破的鋼筋水泥牆渗出水珠般，也滲出了一絲絲恐怖感。
拜讀了鮑曼的書，我才恍然大悟！當時，執達吏的嘴臉，就像一個工人面對他的生產物时，清道夫面對於街道的垃圾時，所露出的表情。這已經談不上是愛是恨了，就像沒有感情，只懂執行命令的AI。
鮑曼在反思為甚麼大屠殺會出現時，他發現根據統計，在集中營只有極少人是狂熱的反猶太暴徒，而整個制度甚至排斥這些人參與處決猶太人的行動。即是說，大部分人都是普通人，普通得就像我們在路上遇見的陌生人。他們不是窮凶極惡之徒，但為甚麼甘為納粹的走狗，做出驚天的暴行，就像佔中時執達吏甘為政府走狗，縱容警察清場？
執達吏、現代化與大屠殺
這是現代化下科層制度所造成的暴行。正正是現代文明的特色，制約和扼殺了人類原初的良知。第一，現代強調工具理性，要求一個團體的成員在執行任務時，只以效率為重，不問是非。第二，暴力（強迫）被賦予權威，並強調了紀律的崇高，不問事情的對錯，只問是否遵守上級命令。其三，權威向執行的人承諾會負擔所有責任，進一步削弱良心對他們的譴責。第四，受害者或對象被剝奪了人性，他們的可憐和哀嚎被消音了，所以執行者良心不會受到顫動，自己可以毫無感情地將受害者當處理垃圾般處理掉。
這也是為甚麼普通的德國人可以犯下彌天大罪：問題就在於他們太過服從了，將良知敬而遠之，只以執行命令為重。他們只問處決猶太人的效率，亦認為自己只在執行權威的命令。還有，希特拉已經承擔了一切責任（一如佔中時出來背起所有負任的禿鷹），所以他們做了幫兇也不會覺得良心受到譴責，第四，集中營的制度儘量讓管理的人不了解猶太人的慘況，他們自然沒有受到衝擊，如處理垃圾般處理猶太人，行禮如儀地在毒氣室外施放毒氣。
執連吏與納粹類同
我城的執達吏，和集中營的納粹分子，是如斯類同。
當時，執達吏對佔中義士露出的嘴臉，就像納粹軍官對猶太人露出的嘴臉，是一個「與我何干」的冷淡嘴臉。他們被服從權威和律令的無上光榮所洗腦，認為自己，以完全將執行命令和社會的現實兩者分離，只做單純的執法者。他們不了解佔中參與義士的各種訴求和情感，結果擺弄起「執法的傲慢」，漠視了佔中的正義所在。就像六四屠城時，第一批來的軍人被北京的市民感動了，所以決定不鎮壓學生，但是第二批卻受到嚴格的軍紀洗腦，殺人時毫不猶疑。在「遵守命令」這個空洞無物的口號下，一九八九年的解放軍開槍，二零一四年的執達吏下令清場。
傅柯所指的權力，不僅指強迫別人行事，而是指手握權力的人處事時的彈性。如果是一個有良知的人，可以在有彈性的條件下善待受害者。但是很遺憾，無論是大部分的納粹軍官，還是佔中打人的警察，還是執行禁制令的執達吏，他們也緊隨權威的指令來行事，非得把受害者逼到絕路不可。
對執達吏法治派的批評
這是現代化下，人類所面臨的嚴峻危機。正義之事受到打壓，不再因為惡魔的反撲，而在於全部普通人對權威的服從守法。只有愚蠢如石X泰之流（雖然他也批評政府歪曲法治），才會手執「歷史終結論」，認為他的法律理論已經超越上帝，可以全權審視人間的爭辯。
石X泰之流批評，有些人見到法庭判政府敗訴，那法官就會稱為英雄；法庭判社運人士敗訴，就會被稱「法治已淪亡」，是輸打贏要。這是一種廉價的資產階段法律觀，真的天真得以及政府、資本家、平民是完成平等，接受法庭的裁判。石X泰不知道打官司時，政府和資本家有大量的資源去為難相反一方嗎？法官的藍血特性，讓他們對基層有偏見嗎？法律面前，窮人含冤！
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