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曾刊於明報世紀版
學民思潮和學聯寧願自行組黨，也不願意加入現在的政黨，引起了人們反思現在的政黨是否已經老化。我現在正為一個民運組織工作，在年宵時呼籲人們留意中國民運和捐款支持民運紀念館。以下是我的所見所聞，希望能夠以小窺大，看看一面的現實。
基本上，捐款的是老中青也有，但是明顯是老年人和中年人比較願意捐款，青年人就比較少一些。而呼籲一些年輕人捐款，甚至只是希望他們收取免費通訊了解中國的情況，很多青年人不是視若無睹走過，就是自信地說「與我何干」，「我是本土派」等等理由，拒絕收取。
不過，若果這樣對年青人遊說，他們收通訊的成功率就會提高。第一，跟中學生說，通訊對他們考通識科的「今日中國」有幫助，總有不少中學生會收取。第二，對疑似本土派的遊人說，要了解「大中華派」的想法，才能反駁，他們也會收。
其中兩段對話，讓我不禁感受到，就算是民主運動，也有一定的世代之爭。我遊說一群女學生收通訊的時候，她們拒絕。我觀察她們的髮型，便以退為進說我不想硬銷，只是問她們看校規管制髮型服飾是否合理，她們回說絕不合理。然後我乘勢而上地說，既然學校管制髮型服飾，剝奪學生的身體自由，已經是不合理；那樣中共大力壓迫國內同胞，就更不合理，所以應該收取通訊了解多些。最後，她們就收取了。
然後有一個疑似本土派學生走過來質問我，為甚麼民運組織多年來都只是停在「唱K式民運」的階段，不借集會來衝擊政府。我反問他，你滿意學校的校規嗎？很多同學都不滿意嗎？他說很多人也不滿意。我反問，既然如此，為甚麼你和同學們不衝擊學校？他回不上。我再說，所有運動都是看時機，現在民運組織做的就是保存火種。他又認同了。
從這兩件事，我想說甚麼？從西班牙的「我們可以」黨到台灣的太陽花學運，都反映到年青民眾在政治參與時愈來愈追求自己想追求的，若果傳統組織的綱領或行動忽略了自己的訴求，寧可另起爐灶，也不會加人組織等它改變。
對六四的理解，也有這種世代的分別。可能老一輩願意去為一個大願景去支持民運，但是年青一代或許比較自我，組織爭取的議題若非與他們有關，他們就不聞不問了。我對於民運組織的發展稍為擔心；當老的一輩漸漸退場，年輕的一輩成為主流，又如何讓對六四沒有感情的一代支持組織？現在學民仔組黨，就是香港政治遠離大中華情懷的訊息。
我也不是說一定要民運組織一百八十度大轉變，主打青年議題。但是論述是否可以柔性一些？真正地讓民運與年青人的生活連接，就像前文所述的對話般？但是，若果我在民運組織的論述中，加入學校壓迫類比中共壓迫作申論，恐怕張文光第一個跳出來反對，痛罵我大逆不道！誠然，民運組織近年也推出話劇等柔性攻勢去薪火相傳，但可能和某些年青人的生活隔了一層。
記得台灣綠營的外圍組織，曾在一年前出了一個用日漫風格的戀愛遊戲，名為《雨港基隆》，柔性地譴責國民黨在二二八事件屠殺台灣人，年青人頗為受落，是否能讓香港參考？我曾經狂想過不如建議出一個日漫風格的民主女神模型，但想來恐怕老一輩人覺得大逆不道，還是只能藏在心中不提出了。
學民仔能否有立會勝選，端看他們的議題能否喚醒越發自我的年輕選民。然而翻看學民的主打議題都只能吸引政治參與高的學生，對此是否樂觀，我不敢說。
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