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墨子曾言：「竊鈞者誅，竊國者侯。」——有時人評論一個人的好壞真是依據成王敗寇的觀點。唐太宗和某些謀殺犯一樣，都曾經弒兄殺弟，但是因為唐太宗成功奪取了政權，所以大家就寬容了他，只是大加撻伐謀殺犯。
回到現代，成王敗寇論仍然是國人的論斷別人的至愛。昨天，明報有一隻Roundtable的動物姓孫名澎撰寫了一篇文章，大鑼大鼓地為境內勢力（仿大公文匯筆法）宣揚功能組別的好處，大概想博取日後的論功行賞。該篇文章的技倆不過是兩招，一是用高深的政治學詞彙來恫嚇無知市民，一是無限縮小功能組別的壞處和無限誇大功能組別的好處，之後再誹謗泛民主派。
筆走至此，柏堅不禁想起了奧姆真理教的教主麻原彰晃，其實，他的行徑和孫澎一樣，可是根據墨子的「竊國者侯」的原則，麻原就是殺人不眨眼的邪教教主，而孫澎就是一個年輕有為，力斥反中亂港的泛民的新星，受維園阿伯等人追棒。為甚麼世事就是如斯不公的！？
或者讀者們大惑不解，為甚麼麻原和孫澎是同路人？容筆者娓娓道來。
第一，兩者都會用高深難解的東西來恫嚇愚夫愚婦，只不過麻原是用末日論和似是而非的宗教論，而孫澎則是用難澀的政治詞語來借刀殺人。
第二，兩者都無限誇大自身的優點。麻原無限誇大其自身教會的優越性，孫澎則是無限誇大功能組別的好處，漠視功能組別的諸多缺點。
第三，兩者都對潛在敵人予以抹黑，漠視現實。例如麻原以末日論來吸引教徒，教唆他們用沙林毒氣來將「異類」來撲殺之，而孫澎則是誣衊香港的泛民主派是「地區直選原教旨主義者」，兩者大有異曲同工之妙。
可惜的是，麻原的下場是被造進監獄，被判死刑；相信孫澎在日後中共君臨香港之後，將會有論功行賞的機會，走出幕前。兩者的下場相異懸殊，為甚麼呢？正如功能組別在有九十九個壞處，孫澎將有能力發現其好處，那個奧姆真理教儘管如何十惡不赦，也一定有造福社會的優點，希望孫澎能夠利用其所長，都其同路人麻原辯護，讓他免受死刑吧！
P.S.：下一篇文章，希望能夠寫功能組別的禍害。
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據黃世澤所言，孫澎是保皇黨。難怪他會不知羞恥地說出「功能組別=民主」的言論。
雖然筆者所言從略，但本人亦同意孫澎假知識分子之名，狂言妄語顛倒是非。
孫氏語「邏輯上，民主不等於普選，而普選也不等於地區直選」，同理，以彼之邏輯，保留功能組別亦不等如「確保未來建設的民主制度的完整性」。
敬希孫氏坐在他們那張圓圓的Roundtable，好好地看看功能組別議員的平均出席率，趁暖水還未煮熟向前走的雙腳，靜靜地用良心想一想：保護既得利益卻尸位素餐的，是香港未來的民主嗎？