來自 胡啟敢 | 11 月 24, 2010 | 教育研究, 職員日記
自從資本主義出現之後，社會就出現了工作專業化、科層化的趨勢。教師，雖然已有悠久的歷史，但是仍然不能逃避資本主義的影響。傳統上，教師的職責是向學生「傳道、授業、解惑」（雖然有值得商榷的地方），但是，正如馬克思所言，資本主義的出現使得許多東西被「異化」，其中，最為異化的就是教育行業。 教育被資本主義異化的情況如下：教育商品化、工商管理文化入侵教育界、學生被塑造成顧客，而非教育的一部分、教師被責難成世風日下的元凶。...
來自 胡啟敢 | 11 月 12, 2010 | 今日頭條, 時事關心
上帝要人滅亡，必先使他瘋狂 啟敢是社民連成員，對於上星期日社民連的特別會員大會，感到悲喜交集。喜的是幸虧還有170名會員保持清醒，對這個鬧劇憲章說不；悲的是竟然有百多人會聽信發起《一零憲章》的四人幫的瘋語，胡塗地支持倒閣──如果社民連有四成人如此不分是非，不分對錯，不分青紅皂白，那樣，啟敢看不見社民連的未來。 究竟，《一零憲章》的胡鬧成份何在？首先我們看一看《一零憲章》對現任內閣的指控： 1.陶君行勸任亮憲退出行委補選 2.行委沒有說實會退出泛民 3.公然表示不會在區選狙擊民主黨和民協 4.不支持「選民力量」...
來自 胡啟敢 | 10 月 26, 2010 | 今日頭條, 教育研究, 文化研究
說真，其實這個問題，我從來都沒有深思過。一直以來，筆者以僅有的知識，都是以自由主義的角度來批判學校系統的獨裁性。但是至於學校為何要保持這種獨裁性，本地的博客，知識分子都彷彿是噤若寒蟬，完全沒有這方面的論述，使得「訓導制度為何存在？」這個論題完全是空白，可能不少人會笑筆者明知故問，但是人文學科最大的精神就是以童真的心情明知故問。故此，我卑微地期望本地的學者，有時間可以碰一下這個問題。 訓導制度為何需要？筆者認為有兩種進路可能提供到解答的方向。第一種是犬儒主義、集體主義與自由主義的角力，第二種是資本主義對人類的宰制。...
來自 胡啟敢 | 10 月 20, 2010 | 社會科學研究
仇富這個名詞，在世界不算新詞，但是在香港的確是新鮮的產物。自回歸以來，香港市民對有錢人的怨恨與日俱增。而有錢人即使如何掩耳盜鈴，也不能不急謀對策。故此，有李兆基的「安分守己論」，田北俊的「政府派錢減仇論」，以及李嘉誠拿錢做慈善。然而，社會的仇富看起來並不能減緩。 很多人對「仇富」十分忌諱，認為這個字會給人攻擊口實，讓偽善偽理性的香港人所不接受。所以，為了增加號召力，社運分子一般都會說他們不是否定富人有錢，而是反對他們以特權來謀取私利，剝削小市民。筆者最近看了一本哲學的書，認為忽略情感是不智的。該書的作者Solomon,...
來自 胡啟敢 | 9 月 4, 2010 | 文化研究
現在才發現，阮偉明和香港某些網民，真是難兄難弟，當中的共通之處，讓人懷疑他們一眾人是不是前世是否撈亂骨頭，所以才會如此巧合。 可能有一些讀者會認為我瘋子自述，反問阮偉明和一眾網民有何相似的地方。的確，最近網民出來反對司法不公義，就是衝著阮偉明輕判Amina Bokhary而來。雖然網民對阮偉明單方面有大恨，但不代表他們的思維是相異的。正如希特拉和史太林雖然是敵人，但兩人都是專制主義者。 究竟，阮偉明和一眾網民的相似點是甚麼？就是他們對上流社會的態度，是如斯鵪鶉。 看過報紙的也知道，阮偉明今次輕判Amina...
