by 胡啟敢 | 1 月 18, 2026 | 教育研究
「談憤怒」是2017年DSE中文卷二作文的題目，屬議論文的開放題，題目要求考生探究憤怒的本質，孰好孰壞。如何於2017年DSE中文卷二作文「談憤怒」這個題目取高分？中品的答法是一味強調憤怒是不好的，上品的答法，不應只強調憤怒的負面效果，要強調憤怒是自然反應，人只能接受，但是要用理性駕馭，並強調捨棄私怨（自私的憤怒）取公憤（公義的憤怒），若果憤怒失控，就會帶來極壞的後果（例如張飛因憤怒虐待部下，被部下怒殺），但是駕馭憤怒，就能促進個人成長和社會國家公義（國父孫中山、五四運動、黑人民權運動、南非種族平權運動等等），下面的2017年DSE「...
by 胡啟敢 | 6 月 7, 2020 | 哲學行者
甘錫洪老先生捐獻的美中不足 「善」長甘錫洪先生逝世，遺囑決定捐錢給公益金，整整有四億六千萬。筆者想，若果甘錫洪先生能將整筆善款捐給民間的社運基金；或者民間的政策研究組織，例如本土研究社，這樣就能壯大民主運動，為香港謀求出路。也許，是CCTVB的洗腦功夫到位所致，因此愚弄了甘錫洪大善長，以致他看不到香港的真正問題出自那裡，身故後將善款浪費給林鄭間接控制的木偶：公益金。...
by 胡啟敢 | 11 月 14, 2012 | 文化研究
如果根據社會學的基本理論，人與人之間有如天淵之差別，要團結一群差異巨大的人群，是殊不容易的。不過，要製造團結，其實都可以開金手指：就是捏造一個假想敵。有了一個假想敵，一群人就會很易團結起來，然後作出不同的動員。「我們」之所以團結，就因為有「他者」要對付。 站在這個理論底下，我們可以一窺納粹黨和明光社的相同，就是製造敵人來壯大自己，然後踩著無辜者的屍體來築起他們的巴別塔——一座意圖凌駕真理的高塔。然而，這個高塔不是用理性來建構，而是用仇恨和野蠻來作為材料。它，固然高大，然而，又像福島核電廠，射出一團團可怖的輻射，殺人無數。...
