Angel Beats！的人生哲學論（二）
說到底，Angel Beats！已經完結了。看到頗為兩極化的評論，柏堅覺得啼笑皆非。大抵上非議AB的人都是以劇情的推進欠佳、世界觀的完善度不足、角色過多來作出批評。不過作為鍾愛AB的柏堅而言，這不過是小問題，而且AB的賣點亦不在此（在總結再議）。而且比AB更無世界觀的作品、無劇情結構可言但一樣被譽為佳作的作品亦多。例如柏堅本年就修讀「文藝思潮：從現代到當代」中，接觸到的先鋒文學、朦朧詩、台灣文學中，部分為了表現後現代主義，作品完全是「三無」——無內容、無結構、無邏輯，但是一樣被譽為佳作。AB已經比這些作品明瞭二十倍。這裡想說的是，評論動畫的好壞如文學一樣，都是多元的，切忌死執幾個評論方法到老。
回到正題，今次講的哲學問題是「永生」。永生，既是人類的夢想、亦是人類的恐懼。故事內容回到當音無決定成為新世界的神，不，是要讓自己的同伴釋懷，所以和奏合作，已經成功讓唯釋懷。但是，突然間有大量黑影襲擊戰線的成員，由里在退無可退的情況之下，決定讓戰線的成員自由決擇自己的前途，結果有不少人最後依音無的建議，選擇釋懷而離開這個世界。另一邊廂，由里被黑影吞噬，原本應該變成NPC的她，因為執著自己的人生，不希望白白捨棄自己的記憶而跳出黑影。最後由里在音無一行人相助之下來到製造黑影的幕後元兇的地方，原來是一個程式。面對能夠徹底控制這個死後世界的機會，由里會如何做呢？
人是一種矛盾的動物，對於死，人是非常恐懼（包括柏堅本人）；但是對於永生，人又不是熱烈地接受。由里在最初雖然說要打敗立華奏然後搶奪這個世界，但是，他們是否能夠接受到永生呢？
人類的不少文學作品，以致筆者所接觸的ACG作品，對永生都抱有一種否定。例如全球熱爆的《魔盜王》第一集中，那群黑珍珠號的船員因盜取秘寶而得到永生的詛咒，他們不是因而興高采烈，而是慌張非常，想要解除詛咒。在前幾年連載的漫畫《Sola》中，不老不死的夜禍女主角四方茉莉最後用劍自刺，用自己的血來初另一女角森宮蒼乃變回人類，茉莉死前透露那把劍是由羨慕人類可以死亡的夜禍所製造的。高橋留美子的《人魚之森》中，不老不死的男主角四出旅行，就是為尋找可以解除永生詛咒的的方法。可見人類不同的創作中，都視永生為一種詛咒。
卡繆曾說道：「世界的秩序是由死亡所創造」，他認為人因為死亡，才會促使自己在生前行動。另一個作家威廉斯（Bernard Williams）在他的作品指出，活得太久可能帶來「無聊、漠不關心和冷淡感」，人的生命可能不適合不朽。正正因為人的生命是有限的，所以人類所會去行動，去創造意義。這裡亦批評了宗教的永生論——永生並不是人生的意義。
人類恐懼永生，又如何解釋歷代眾多皇帝，自秦始皇開始，就想煉丹成仙，長身不老，甚至到了唐代，眾多皇帝服食重金屬求長壽？是不是就代表人想追求永生的一面？我反而認為，這些獨裁者追求的不是長壽，而是權力的延續。因為獨裁者能夠掌握絕對權力，被這種絕對權力所腐化後，他們就會恐懼讓他們失去權力的東西——包括死亡。故此，這種特別案例在論證人對永生的態度時，似乎沒有多大用處。
人對永生的態度，真是欲拒還迎，柏堅曾經讀過一本書，指連上帝也厭倦自己長生不老，所以為了懲罰罪人，就讓他們長生不老，好人反而死了就一了百了。人對永生的態度，或許可以用由里的一句話作結：「所謂人類啊，是短短十分鐘都忍不下去呀！」
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嗯….
总觉得应该到此为止了…毕竟这么一个开头就把别人提意见的理由抹掉了一大半….
咱也不是那么有闲的人…
不过…
个人认为写文要有逻辑性…不，不光是写文，思考，话语，行动，无一能离开逻辑。
绝大部分诗歌也都有自身的逻辑。当然，现代文不能和诗歌比，不是一类东西。
除非博主同学想走意识流….
啊，回到我那篇回复。
就我自己看来…至少就我自己看来，我的文章中能反映出来的“我的观点”仅仅只是….
要有逻辑。
哲学分析要尽量严密。
除此以外….我似乎并没有说明，暗示，或者表现出“我认为永生是好事”这个观点吖~
至少也只是“我认为永生不仅仅只是坏事”而已啊~
我不是寫畢業論文，你這樣苛求我沒有意義。
正如評論一套動漫一樣，你不能用一個無甚關係的評分標準來評分。你不能用評愛情小說的角度來評《魔戒》，然後就大罵《魔戒》是爛作。Angel Beats並非著重劇情推進、世界觀設定、所以角色塑造來取勝，它是著重故事的內涵和主旨。雖然我不反對人們以這些角度來評論AB，但私下我覺得意義不大。
另外，御宅族某程度可以取代文壇。
AB表面上和永生沒有關係，但是由里一開始說要奪取這個世界，然後一直生活下去，這樣他們就會面對永生的問題。
可能魔盜王和Sola的例子太極端，但是人魚之森和威廉斯的作品呢？
另外，虛無主義才是以死亡論證人生沒有意義的人，而且存在主義有不同派別的哲學家，我只是舉一個例子，而且，我也可以說你認為永生是好（？）也是片面，你能反駁我嗎？
你指出人恐懼永生是因為痛苦，我同意。但是時間對人的侵蝕也不可忽視。我們能夠想象甲和200年後的甲，性格處世會一致嗎？可能因為此，人亦恐懼永生。
嗯……单看LZ一人长篇似乎有些无聊…..
其实本人对AB并无不满或者说基本满意，这里仅就LZ的文章挑挑毛病~主要是从“逻辑”的方面谈LZ文章架构，从“哲学”的方面谈LZ文章思想。
第一步，逻辑分析……
首先是第一段，LZ对评价的看法。
单引一句话….
“不过作为钟爱AB的柏坚而言，这不过是小问题”….
既然LZ是以个人角度来评价AB，那么又有何理由对按照自己的看法评价AB的人提出异议？
同时“评论动画的好坏如文学一样，都是多元的”，那么他人从剧情推进，世界设定，角色塑造上评价AB又有何不妥呢？
再有，文学毕竟有“文坛”这么一个“官方组织”存在，何谓精品何谓糟粕并不是广大普通读者能说了算的。以此来类比动画界又是否妥当呢？
退一步讲的话，那些被评为“佳作”的轻小说又有几本得到文学界承认呢？
所以，个人认为LZ举出的例证完全无法支持LZ自身的观点甚至自相矛盾。
“永生”问题……
第一，题目是“人生哲学”，但全文只提到了“永生”，好歹应该有个副标题。如果是毕业论文那这里绝对扣分。
第二，AB这个作品从头至尾没有一点能和“永生”挂上勾的，里面的人物对“永生”压根没兴趣。所以以AB来引出“永生”恐怕欠妥。
PS：音无决定成为神？………敢问LZ是从哪里得出这个结论的？……….
PS2：由里想要击败天使只是因为对自己的人生不满而对“神”的反抗……回到刚才那句话，AB里面的人物对“永生”压根没兴趣。
PS3……..算了算了…..对AB的理解自有高人，我就不再指摘了。
对于所谓“永生”作品的举例。
单就前两个，一个是永生之后失去了5感，一个是永生之后无法再见蓝天。共同之处是对于获得永生的人来说，为此支付的代价都太大了。
个人虽然对永生的题材接触不多，但作为人类三大终极梦想（飞翔，时空旅行，长生不老）之一的永生，不可能仅有这方面的例子。
所以仅以此来否定永生未免太过片面。
对于大师的举例。
同上，片面。
另一方面，本段想要说明的“人因为死亡，才会促使自己在生前行动”本身并非无懈可击。或者说这只是部分研究者的观点而已。
举个反例，站在“死亡”这一终点上直接否认人生意义的存在主义。
综合，想以这些来支持“人类恐惧永生”这一论点…..明显无力。
对于最后一段“人对永生的态度，真是欲拒还迎”，则是完全没有支持项。既然历代皇帝这个例子LZ本身都否定了那么我也没必要再否定几遍了。
第二步，哲学分析
这里主要说的是“永生”这个命题。
其实把第一步总结一下，发现LZ自己对“永生”本身发表了什么意见呢？
可以说除了那句似乎是为了应景而说的欲拒还迎之外“什么也没说”。
说回到“永生”。
人类为什么会渴望永生，总结的话大体为以下两点。
1.对死亡本能的恐惧。
2.对长久幸福的奢望。
而主要的是第二点。
人类因为达到目的，或曰满足欲望欲望而行动，而欲望的满足正是幸福感的来源。。这可以是统治欲，可以是求知欲，可以是占有欲….细分的话什么“七情六欲”根本不够用。
在这其中不乏那些仅凭人生短短几十年根本无法达成的欲望。比如哲学家追求真理，科学家追求知识，帝王追求长久的统治，甚至可以仅仅是追求和相爱的人能够长久的在一起。
以上这些无不需要“时间”…..
怎么解决？
永生。
所以，人类向往永生并不只是单单为了活着，永生只是部分人为了达成自己的愿望而必要的条件而已。如果为了获得永生却失去了达成愿望的基础，那么永生自然失去了意义，自然可以沦为“诅咒”。
觉得不够，补充一下……
如果说人类恐惧永生，那只是因为恐惧痛苦。
人生中本来就充满了痛苦。疾病，伤残，家人的逝去，朋友的离别。获得永生的同时，也就意味着不得不面对这些痛苦不断重复的可能。
而人类的精神有时连百年间的痛苦都无法承受，自然对永恒的痛苦充满了畏惧。
同时个人认为，那些把“上帝”拉到人类等级的想法不过是人类自身的傲慢而已。
所以…………..LZ同志仍须努力啊（摊手）……
当然~如有不同意见请随意提出~
咱在澄空看了你的文章，回了一帖，这是副本。介于本人不会时常来此讨饶，所以还是请把意见留在澄空吧。