最後想對在香港的觀眾說的是，如果你有幸看了這套片後，希望你能反省自己對香港和中國民主運動有何建樹。請不要說「政治與我何干」、「我參加都無用」這些垃圾藉口，站在你肯為昂山素姬和阿里斯的愛情而感動的立場，請你坐言起行，關心政治……如果，你還有一點人性，就請你出來為民主出力。
《昂山素姬》
by 胡啟敢 | 2 月 16, 2012 | 今日頭條, 文學及ACGM館, 職員日記
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《昂山素姬》
自由主義的危機
自由主義如果對「封閉」文化對人的束縛無一譴責，而只因為它是一種「價值」而接受，將會阻礙別人追求真我，使世界更加混亂，甚至會侵蝕到自由主義的根基，因為任何文化都會蔓延的。我的主張至此是很明顯了：對於文化的「開放」面，我們要加以發揚，而人們在這裡追求人生價值，除非傷害別人，否則不應干涉
持平之論—《中國之路向》新編
這本《中國之路向》成書於上世紀七十年代末，在二千年重刊。也許有人會問，這本書已經出版已久，難道對當代中國的發展還有啟示？難道不會變得過時？我的回答是，有智慧的言論，是永恆地有價值，不受歲月所侵蝕；何況勞思光的評論，有的還能適用……
學校如何培養學生的奴性（下）
正如社會學家海德（D.Held）所言，服從有七種可能原因……我無意對這群「壞學生」說好話，但是學校所高舉的價值觀也是空洞無力的。總結而言，培養一個人有紀律，必須讓他們有獨立思考的能力，以及能夠抵抗群眾壓力的情操。一群奴才是不會有紀律可言的。一個奴性教育只能出土匪或奴才，不幸的是，我們的學校教育就是這樣的教育。
學校如何培養學生的奴性（上）
以上的兩代人，共同點就是接受同一個教育系統的毒害，故此，啟敢嘗試概論香港的教育如何奴化受教育的一群，讓他們服從政府的羈縻。學校如何奴化學生？大約有以下方法——第一：去社會化；第二：校服和髮禁；第三：殖民地制度；第四：偽社會流動：第五：風紀制度；第六：讓學生兒童化；第七：國民教育；第八：公開考試
區議會選舉與公民社會的殞落——兼論地區工作的迷思
今屆區議會選舉塵埃落定，各方人馬已經對選舉的分析已經七七八八，但是，筆者認為仍然未能擊中要害。很多評論者仍然未能就區議會和公民社會的關係作出一個客觀的評議，而我的立論是，區議會選舉證明了香港人的公民質素，有急需改善的空間，以及香港選民價值「大陸化」的問題，總之，區選結果某程度反映公民社會的死亡。
外行人的泛民區選分析
泛民究竟有甚麼可憑藉的呢？我覺得從我的選區來看，一葉知秋，不能再信那些蛋頭學者泛泛而論，以為傳統地做好地區工作就行。因為對家也會偷你的功勞，再用蛇宴來拉近差距。我覺得長短期有四招可做：改進選民、做好選民登記、教育年輕人、策略地自私。
當葛蘭西、傅柯遇上孔子—論禮、論權力（下）
走筆至此，本人已經可能揭露了孔子論「禮」的漏洞和不足。固然，孔子論「禮」的基礎在於「仁」和「義」，但是，這只是理想的層面；在落實的時候，仍然有一個終極問題沒有解答：誰有資格、有權、有能力去為一個社會制度禮（兼指儀文和秩序），並要人遵守？誰有資格、有權、有能力說這些「禮」是正確的？我們更可以進一步問，如果這些規條是在非理性的情況也強推，變成了強權就是公理，那又有何合法性可言？
