終身學習文章一覽

別是文章後段，足以引起我們反思：像2003年「7·1遊行」，當我們為五十萬人「和平理性」遊行而自豪，為阻止23條立法而沾沾自喜時，其實我們是否失敗了？我們是否滿足於一些小小的象徵勝利，自我feel good之餘，卻錯過了一次真正推動變革的機會?

歷史告訴我們，世上最大之惡，往往是由當權者「善意」鋪成，無論是納粹的優生論引發的猶太人大屠殺，抑或是毛澤東銳意掃除牛鬼蛇神的文化大革命，當領導人拉起的旗幟不是為了一己私慾，骨子裏其實更危險，也確實製造了人類史上最大的悲劇。

耶林在全書的開篇即指出：「法的目標是和平，而實現和平的手段是鬥爭」，「大凡一切權利的前提就在於時刻都準備著去主張權利。法不僅僅是思想，而是活的力量。因此，正義女神一手持有衡量權利的天平，另一隻手握有為主張權利而準備的寶劍。」

此文是劉曉波的自辯書。用詞溫和之極，毫無攻擊性。甚至因此而被海外民運人士攻擊他無資格拿諾貝爾和平獎。但仍然有狗屎學者，狗屎政客，狗屎名人對劉作出不同程度的攻擊和抵毀。蒼生無眼！

供樓不是易事，二十年內供滿一層樓，意味著我們二十年內都要有穩定的收入。當長工買少見少，到處都是兩年續一次約的合約工甚至散工，無論供的是私人樓宇還是居屋都缺乏保障。八、九十年代對置業的追捧，其基礎是回歸後一次又一次破滅的「樓市只升不跌」 神話。當公屋原本可以不虧本持久營運，我們為甚麼還要追求居屋？

針對政改論述所可能帶來的虛無認命心態，我們也可考慮介紹外國和歷史的政改經驗，讓學生在思考「普選」或「功能團體」時，可依據「切實」的材料，進行有認知意義的分析，尋找各種在官方論述中排拒了的政治希望。更重要的，是在學校內避免重複…