詩歌要求不要無窮追求自己的慾望，要對人存同理心，對人寬容。這和我們中國的聖人和亞聖，孔子和孟子的想法不謀而合。子曰：「仁者，愛人也。」就是對於別人存忠恕之心，忠即謂對自己有自我要求和鞭策，恕即是對人有寬容和同情之心。及後孟子將孔子的理論擴充為「不忍人之政」……
社科政經學院文章一覽
劉細良疑似重蹈老泛民30多年來的錯誤路線和分析？
劉細良不知道，真正的希望在於廣大的普羅民眾。香港市民全部每一天都受到北京和特區政府的政治欺壓和商界的剝削和侮辱。他們對北京、特區政府和商界本身已潛藏不滿。只是，民眾不知道他們的不滿可藉民主運動來解決，又因為泛民多年來醉心媒體曝光、議會名利（近來好一些），少在地區深耕社區民主……
任何人都可以支持加泰隆尼亞民主獨立，不過部分「獨派」跳梁小丑有資格嗎？
不過，這些獨派領袖如盧斯達、梁頌恆、周豎峰、陳浩天等等，對於中國民眾爭取民主自由、香港有人聲援中國的民主運動，卻沒有像對待加泰隆尼亞這樣寬容了，他們雙重標準，對中國的民主運動大加污蔑鞭撻，巴不得中國的民主運動失敗，也誹謗一些參加中國民主運動的香港人是港奸。
獨派想要的是易姓革命，還是民主改革？
歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。
試論劉細良亂解列寧先鋒黨理論
在上世紀，蘇聯曾經實施過激進的民主實驗，可惜出師未捷身先死，現在的教育程度和經濟環境都優於蘇聯很多。也許，我們重新推行社會主義民主，會順利許多，但首先要踢爆劉細良如何中傷左翼思潮。
反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。
歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
