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彭小嫻的疑惑

by 胡啟敢 | 1 月 13, 2016 | 教育研究

教育的真諦，就是教導學生了解現狀的荒謬，儘量讓他們出于污泥而不染，去改變世界，焉有培養學生奴性，讓他們樂於接受這個不堪的世界之理？另外，就是因為世界這樣殘酷，所以教師才更應該包容學生的過失，讓他們感受到世界的溫柔，才能在這個世界有勇氣生存下去。

所以建制派能夠以「政治化」攻擊泛民有效，就是利用了中國人的「反官員不反皇帝」的思想，以及英治時代政府積累的「善治」名聲，來愚弄市民，污衊批評政府的人都是以私利為目的，就像以前黨爭的官員一樣，而皇帝（政府）都是身不由己，是被迫不作為的聖君。

而且，現代人生活繁忙，通常少在網絡看繁多文字，因為，寫「阿媽是女人」、語意曖昧、沒有特定情景的文字，容易過到顯意識的把關，直入心防。因此，說不定鄺俊宇的文字，其實是經過心理學的計算。

最影響青年的範疇，莫過於學校和流行文化。但是不見得學民思潮對青年在學生的權益有甚麼有力主張……都深深影響青少年生活，影響青少年如何看待政治，是屬於徒勞無功，可以放棄還是奮勇抗爭，永不放棄？若果學民思潮要培養一種新的議政文化，好應該從這些切身的青年議題著手。

所以張陳兩人的法治觀，其實就是中學訓導的法治觀，法律對於他們而言，只是方便統治民眾（或學生）的工具，並沒有去到以法限權和以法達義的境界，若果法律真的阻礙黨的統治和校方管制學生，他們就會立即將依法統治的原則拋棄。若要我們認真警惕對國內的法律觀的危險，必須從校方和老師開始，先讓他們尊重法治。

我的推算是，樂視引入香港後，香港人追看它的節目，而邊緣化了TVB和港視。後兩者消失後，樂視就不播放帶有顛覆價值的外國劇集，改為播放維穩洗腦的國內節目。到時由於香港人失去了其他的選擇（因為其他電子媒體已被樂視淘汰，也無人才投入製作本土特色作品），最後只有硬食樂視的洗腦，慢慢變成像國內人的思維。

彭秋雁和道德判官一樣，判斷一個行為是否道德，只從喜惡和膚淺的價值觀快速下結論，而且只針對風俗問題。討論時，他們最初能拋出幾個冠冕堂皇的理由，但正如前述，遭人詰問下去時，他們就會無言以對，但卻不肯承認無知，於是就像維園阿伯般訴諸情緒解決。

不僅上國民教育洗腦，實際上，我們整個中小學的體制，無論在訓導、輔導，以及課程規程上，都培育學生做一個奴才，一個順民。為甚麼學民思潮對此毫無論述？當整個學校體制都是不尊重自由，這樣又從何談「民主即生活」？還是學民思潮只敢在大人的圈圈中講普選？

我本來是一個平凡的人，因為生活有一點不平凡，所以思想亦別樹一格。要詳細了解我，倒不如慢慢看本校的文章吧。