假如有一個足協發言人，突然間出來說：「足協基本法寫明，世界盃的出選球員和三十二強由提名委員會篩選，然後由足協以『愛足協』來任命其冠軍之位！」你們會接受嗎？你們肯定不會收貨，因為世界盃的核心在於公平競賽和實力唯先！到時，深愛世界盃的你，可能會發起公投，要求足協尊重民意，不要再設提委會和任命權！
社科政經學院文章一覽
學校教育不能「實用」的原因
我不少同學也覺得求學無用，最要緊是活得開心。這種只放縱娛樂的人，他們就像古代那些嗜酒如命的奴隸，結果他們得到了豬的幸福。豬平日都是吃喝玩樂，當有一天作為屠夫的資本家和政府進來屠宰他們時，他們就只能做資本家和政客的桌上美食了。就像古代的奴隸總是死得不明不白。我們要得到豬的命運嗎？這也是學校的教育不能「實用」的原因。
百萬人齊選學界方案
民主黨作為真普聯一員，屢次誑言公民提名不是必不可少，甚至向共匪暗示，只要民主黨的候選人能夠入閘，他們也不介意特首選舉不是普及而平等。所以此方案通過後，極有可能在之後成為民主黨作政治投誠的漏洞，為了堵塞這個漏洞，學界方案是必投了，就讓民主黨和湯渣驊知道人民的憤怒和決心，到時他們就不敢陣前叛變了。
從反佔中論述看學校老師如何培養奴性
再從哲學的層面來說，依我的整理，道德有六個層面，第一個是共同體的規範、第二個是康德所言的視他人為目的、第三個層次是康德的世界公民、第四個層次就是列維納斯的由他者出發的倫理學、第五個層次是傅柯的自我修練、最後就是社會的資源分配及運用。很明顯，訓導體制是比較集中強調道德意指共同體的規範，不強調對現況的反思和反抗。結果學校培養的不是有倫理的人，而是奴才，或者奴才的奴才。
從佔中漫談學校訓導的反倫理本性
我們的生活是受到奴隸主的喜惡所左右。只要是奴隸主不喜歡的，就算我們做的所有事是合乎倫理的，都被奴隸主和奴才，奴才的奴才視為罪大惡極，永不超生。所以，連爭取人人都擁有的天賦人權，在新香港也是一種罪惡。情況就像南非曼德拉爭取種族平權被白人政府視為惡徒反法律，現代佔中運動爭取公平的政治權利，也被特區政府視為惡徒反法律。
李偲嫣為甚麼反同性戀？
這讓很多人疑惑的是，為甚麼共狗要支持反同性戀？明明同性戀合法化不會妨礙共匪的一黨專政。這就是不明白墮落了的中共的鬥爭原則，就是聯合社會最保守的一群來拖慢變革的步伐，好讓它的貪官污吏繼續搵錢。所以李偲嫣這潑婦突然跳出來反同性戀，應該不是瘋了，而是經過精密計算，以換取保守中產的支持，打造中共—保守中產的不神聖結盟。
有納粹特色的執法藝術
在民主國家中，法律面前，人人平等；在有納粹特色的法治社會中，法律面前，反對者含冤。在1933年希特拉擔任德國總理以來，他的納粹突擊隊和蓋世太保用盡暴力手段來消滅反對者，但是從來不受法律監管。情況就像現在新香港的愛字頭組織屢屢對反對者施暴，但是納粹化的執法系統卻有三不政策——警方不逮捕，律政司不檢控，法庭管不了。
汪陽德暴食有感
汪陽德的支持者遭到汪陽德如此巨大的侮辱，還要這些瘋狂擁護汪陽德，毫無尊嚴可言，這就是魯迅筆下的那些奴才。口說追求民主，身幹奴才行徑，如此自打嘴巴的行為，只有在新香港和新中國找到。也許是有香港特色的民主運動吧？你見過馬丁路德金、曼德拉有叫人課金資助他們暴食嗎？
假如2017年特首選舉沒有公民提名……
如果「香港2020」的方案通過，而民主派藉此贏得2017年的特首選舉，香港的政局會如何發展……最後，由紅色背景控制的提名委員會一致通過選一名地下黨員作特首，然後這個特首再消滅立法會的民選議席，最後宣佈廢除一國兩制和普選制，正式回歸大陸的制度。
