by 胡啟敢 | 5 月 27, 2015 | 時事關心
最近肖友懷承認偷渡，希望獲得酌情可在港居住。勇武派大為憤怒，聲討這是出賣香港人利益，甚至殃及還未反應過來的派別。我的感想是，要不要遣返懷仔，是法理與人情之間的爭議，但是我痛心的是，這件事讓我們失去了十年。 香港人雖然近期很崇尚台灣，但是畢竟心中還是譏刺台灣民眾質素不高，每每因為本土人和外省人的族群矛盾而瘋狂，毫不理性。反而香港人就團結一起追求民主，而不像台灣人般內鬥——但現在形勢逆轉。...
by 胡啟敢 | 5 月 23, 2015 | 文學及ACGM館
《Ratman》這套漫畫，共十二期，是日本作家犬威赤彥的作品。雖然是以英雄題材作為主打，但是卻和一般的美國式英雄故事橋段大有不同。某程度而言，他做到了英雄故事的範式轉移（並不敢指它是第一本，只是從筆者的腦海中，這本最突出），並且充滿了近來日本動漫的風格，是還算值得一看的作品。...
by 胡啟敢 | 5 月 13, 2015 | 哲學行者, 時事關心
政改方案出籠，一如所料，這只是一個威權主義下的鳥籠民主，港人沒有真正的選擇。但是政府依然故我，說民意站在它的一方，要求泛民鼓起勇氣接受歷史的呼喚，支持政改。 我納悶的是，就算是99%的民意都支持政改，那樣泛民是不是要根據民意而通過政改？如果根據十八世紀的哲學家康德的世界公民哲學所言，恐怕是「人言不足恤」，泛民議員應該以世界公民的身份來否決政改。 在此簡介一下何謂世界公民。康德將人的領域分為公領域和私領域，並主張以公抗私。...
by 胡啟敢 | 4 月 27, 2015 | 今日頭條, 社會科學研究
穩定壓倒一切的反民主謬誤 這個謬誤的內容大意是指，民主社會中吵吵鬧鬧和有許多爭執，不利經濟發展和穩定，最後就會不利民生和人民的褔址。所以，未發展民主的國家，為了經濟發展，應該放下政治改革，但經濟發展好了，才談論民主。 記得在李光耀翹了辮子的時候，有香港記者訪問一個新加坡人，他就說，穩定和自由必須二選一。 這個論述，以乎很有吸引力，不少華人都中了這個蠱，認為大家應該齊心發展經濟，不要吵吵鬧鬧，阻礙社會發展。而最近香港的政改，有不少人認為示威者把香港搞亂，於是開始認同政府的立論——袋往先。 因穩定壓倒一切而反民主的謬誤...
by 胡啟敢 | 4 月 22, 2015 | 時事關心, 歷史研究
（曾刊於明報世紀版） 某澳洲籍大狀建議成立「反港獨法」，並自比岳飛，說岳飛保護了宋代的領土完整，國家統一，所以自己就算為了中國的領土完整和國家安全，也寧願做擦鞋仔。然後網上罵聲四起，認為某大狀其實擁有外國國籍，應該是可比擁有金國護照的秦檜。 先不論秦檜，就退一萬步而言，岳飛真的是如某大狀所言為擦鞋仔，那樣，若有記者訪問他，他一定大嘆，擦鞋仔難為！因為，他當初受到重用，是因為維護宋代的領土完整和國家安全；最後父子被殺於風波亭，也是因為維護領土完整和國家安全。...
by 胡啟敢 | 4 月 8, 2015 | 今日頭條, 哲學行者
記得福音書有一個故事，就是耶穌曾說，天國屬於像小孩子的人，如果信眾要上天堂，就當學小孩子。這個故事，相信是一些非常狹隘的恐同或基右都聽過，他們提出了許多說法，但我這回想用女性主義的角度來詮釋這句話。 耶穌指出小童能上天堂，是因為沒有刻板印象？ 耶穌指小孩子能夠上天堂，不在於他們年紀輕沒有犯太多罪，而是因為他們沒有形成女性主義者所言的刻板印象，還沒有太多刻板印象的他們不以自己一己成見去做道德判官，能夠以純真之心和態度去對待人，所以這樣的人就能夠上天國了。...
by 胡啟敢 | 4 月 6, 2015 | 文化研究
（曾刊於明報世紀版） 記得日本有一個遊戲，名為《ef – a fairy tale of the two》，其中的女主角新藤千尋罹患了一個病，只能保有13小時的記憶，每天都要將自己的經歷和注意事項寫在筆記上，以免忘記重要的事情。當時我就想，如果有人不懷好意地竄改了千尋的筆記本，會不會就控制了她的行動和思想？ 而千尋這個特殊的病，其實是所有香港人，不論是藍絲、黃絲、甚至是強調本土的勇武派，也集體患上了的病，一種沒有過去、沒有歷史的失憶症。...
by 胡啟敢 | 3 月 30, 2015 | 時事關心, 歷史研究
李光耀終於一命嗚呼了。 原本想去蘭桂坊劈酒狂賀，但是想起自己不喝酒，而且事忙，也就作罷。 李光耀自然有其政治才能和領導才能，他不是老懵董或689此類廢物，但是也不要把他當作救世主看待。他只是站對了邊的幸運兒，加上地緣政治的加持，才造就部份富裕的新加坡。 就像網上留行一個笑話，說一個年輕人分享自己如何在貴地段買到樓一樣，那名青年娓娓道來他如何節儉，如何勤工，如何有投資眼光。不過到最後，原來他是靠父母給大筆金錢，才買到樓。如果不靠父幹，這位青年終究是一個廢青，沒有甚麼作為。...
by 胡啟敢 | 3 月 8, 2015 | 教育研究
如果根據伽達默爾的詮釋學，每一個人都有偏見。亦即是，每一個人，對事物和知識的理解，都有不同的版本。我們就是觀察同一個事物，都會因為自己人生經驗的局限而有不同的情感和判斷。所以就算是喝同一個井同一個溫度的井水，都會有不同的體會。 根本考評局沒有客觀的改卷準則...
by 胡啟敢 | 2 月 17, 2015 | 今日頭條, 哲學行者, 時事關心, 社會科學研究
香港有一個專有名詞名為「左膠」，形容的群體是十分神秘。就像中共反右時的右派，還有耶教口中的魔鬼一樣，他們對本港有很大禍害。好像所有邪惡的陰謀和賣港，都是源自左膠。所以不少本土派都得每日、甚麼每小時每分每秒，都得唸唸有詞地罵爆左膠，才能將這個巨大的邪靈驅散。 但是，如果問本土派甚麼是左膠？通常他們也不能夠清楚說明甚麼是左膠，只是痛罵左膠誤港。對左膠的指責，通常有以下的立場，第一，高舉普世價值；第二，離地，不關心民間疾苦。第三，對敵人也講大愛包容，十分愚蠢；第四，大中華情意結；第五，和理非。...
