柏楊大學

為甚麼要上街倒689？

by 胡啟敢 | 12 月 27, 2012 | 今日頭條, 時事關心

一月一日元旦，啟敢希望大家呼朋喚友一齊上街倒梁。說白一點，倒梁不是重點，鬥垮這個不公不義的制度才是有戰略意義，否則，送走了一頭狼，可能來了隻哥斯拉，大聲一吼，將我們燒死！現在，我們就要一個可以防範領袖狂暴的制度——雙普選！...

如果根據社會學的基本理論，人與人之間有如天淵之差別，要團結一群差異巨大的人群，是殊不容易的。不過，要製造團結，其實都可以開金手指：就是捏造一個假想敵。有了一個假想敵，一群人就會很易團結起來，然後作出不同的動員。「我們」之所以團結，就因為有「他者」要對付。站在這個理論底下，我們可以一窺納粹黨和明光社的相同，就是製造敵人來壯大自己，然後踩著無辜者的屍體來築起他們的巴別塔——一座意圖凌駕真理的高塔。然而，這個高塔不是用理性來建構，而是用仇恨和野蠻來作為材料。它，固然高大，然而，又像福島核電廠，射出一團團可怖的輻射，殺人無數。...

除了通過OOO，沒人可以到民主那裡去

by 胡啟敢 | 11 月 7, 2012 | 時事關心

新馬克思主義者葛蘭西說得很明白，統治階層之所以能夠統治，不是倚仗暴力的壓迫，而是靠改造大眾的價值觀將大眾洗腦，然後讓大眾自動擁護統治階層，所以，馬克思主義者的目標，就是打一場陣地戰，爭奪大眾價值的詮釋權，然後推翻資本主義。看到香港的民主運動，真是不無感慨。日前，馬鞍山的一場區議會補選，因為泛民內鬨而讓民狗聯得勝。原本，這是新民主同盟和民主黨都要為此負責，好好地向選民鞠躬道歉。但是，八婆黃碧雲卻（權力）慾火焚身，跳出來嘶叫，指責新民主同盟是民建聯B隊，分裂泛民，讓親痛仇快。聽到此八婆的無理取鬧，我覺得民主黨已經不可救藥了。...

哲人乘鶴歸去——悼勞思光先生

by 胡啟敢 | 10 月 21, 2012 | 今日頭條, 終身學習

今天回家，聽到勞思光先生已經仙遊，心中浮起一絲錯愕。先是柏楊先生，繼而是勞思光先生。兩位都是我最想到他們面前討教的知識分子，現在已無機會，從此天人永隔，在今後的人生中馬拉松中，成為我一個遺憾。初遇勞思光先生是在中六的時候，買了他的《新編中國哲學史》先秦部分，當時因為朋輩問題而對中國文化憤恨不已，還沒有讀得透勞思光先生的文章，之後經歷過高考失敗，再重讀勞思光先生《中國哲學史》，才開始對中國文化，尤其是儒家的博大精深有了一個初步的了解。...

香港中文科的教學問題

by 胡啟敢 | 10 月 9, 2012 | 教育研究

在此，簡短地說一下我對舊課程的中文科和新課程的中文科的看法。我直話直說，無論新舊，香港的中文科是一門很失敗的學科。中文課程目標野心過大首先來說，課程目標頗為宏大，一方面要培養學生對中文的聽說讀寫的運用技巧，另外就要培養學生對中國文化的基本認知、基本文學審美及品德。基本上在這三年要面面俱圓，實在殊不容易。而且到最後可能會兩頭不靠岸，學生只是學了半桶水。例如今年的作文題目其中一題有要求學生描寫唐老師的教學如何體現中國文化，如果對中國文化沒有一個較深刻的認識，那就只有棄筆投降了。那麼，是否恢復了範文篇章，就能解決問題？...

馬克思是宿命論嗎？

by 胡啟敢 | 9 月 25, 2012 | 今日頭條, 哲學行者, 社會科學研究

前言：本系列是Terry Eagleton的Who Marx was right？的書摘及精要，寫這篇文章，一來是為自己做一個筆記，方便複習和記憶，其二是期望對社會主義有誤解的人能夠知道馬克思主義的真義。但基於筆者學力所限，本書記無法盡善盡美。為此，如想詳細了解作者所想，務必買原書一看！當前西方反馬克思的常見觀點三：馬克思主義是一種宿命論。將世上的人視為實現歷史的工具，無法逃避歷史的定律，甚麼封建主義被資本主義取代、資本主義又讓路給社會主義。故此，馬克思主義不過是世俗化的天命論，嚴重冒犯了人類的自由和尊嚴。...