標籤: 中學

校規崇拜謬誤3原因,與香港人反民主自由的關係

校規崇拜反映了香港人反民主自由人權的心態!中學的校規可能訓練了學生反民由和自由,贊成六四屠殺?這次親子王國家長的事例分享,反映了香港人因為多年接受校規而變得崇尚服從上級的奴性。究竟校規在哲學上有甚麼站不往腳的問題?若果香港人這樣迷戀校規,香港有民主都是垃圾民主?啟敢對教協最失望的地方是?

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從香島中學學生因政見被重罰 反思教協建立人權校園的空白和失敗

驚訝!原來學生的權利和自由受到剝削,並非是香島中學特有?教協多年來提倡民主自由,竟然漠視學生的自由和人權被學校長期剝削?學生為反送中運動為民主付出犧牲,但是教協和黃絲老師回到學校後,繼繼雙重標準剝判學生的人權?教協漠視學校的懲治權過大,可以任意魚肉學生?教協對人權校園政綱空白?若果你是教協會長,應如何改善學生權益?

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從全民教育局成員禁言試論黃絲民主的水平

這也揭示了黃絲對民主的認知膚淺,哪怕孔令暉是黃絲較有名的成員,他們對民主的認知只限於投票民主。就算香港教師有大學水平,他們對民主的追求僅限於投票。一旦要在學校的層面提高學生的人權和自由,讓學生有自治的可能,還有限制老師對學生的無理監控,還權於學生——他們就像葉公見到真龍,嚇得魂不附體,誓死反對。

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唯恐蔣旻正是披著激進皮的葉建源

然而,筆者卻提出另一角度分析教育界選舉。我認為蔣旻正雖然在爭取五大訴求及投票民主的立場,比葉建源這廝軟皮蛇堅定,但唯恐蔣旻正在教育政策的立場一片蒼白,他就算能勝選入立法會,也只是披著激進皮的葉建源。其實,教育政策除了要關心老師的訴求之外,作為民間的反對派,亦應該要提出先進的學生政策綱領,造福學生。

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譴責疑似教協會員反對民主,審查學生就雨傘運動發表意見

總結來說,民主、自由、人權、法治,絕非只限於投票給泛民,也不是泛民用來在遊行集會籌款的口號。這些價值,更應該在生活每一個空間落實和實踐。雖然在香港,大論述的權利自由不停受到中共蠶食;但是,在更堅持在生活細節落實下,才能贏得民心,進行抗爭。很可惜的是,無論是教協和香港眾志,對於學生應有的權利和自由,仍然沒有著墨,不能身教年輕人民主、自由、人權、法治的重要。

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維尼登基與我的中學訓導

我堅持站在鄂蘭的一方,其實維尼和彭訓導的「哲王」論,其實是消滅了政治:最後淪為「真理的專制」。然而,蘇拉格底在雅典市集和眾人討論時,並非像維尼和彭姓訓導,以高高在上和真理在握的哲王君臨於世;反之,他是以一個謙遜的公民,平等真誠地和他人交流,雙方理解他人的想法,亦開放地改變自己的立場,最後達到彼此的主張都是有智慧

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就是中學的小事,讓我參加六四集會

讀了許多書和政治學理論後,現在驀然回首,才知道,讓我關心六四,是因為我和六四死難者同病相憐!我們都感受到,沒有徹底民主的恐怖!就像我中學的時候,學校是獨立王國,缺乏外來的權力制衡,那怕我是一個完全遵守校規的學生,只要老師不高興,就可以無理由下侮辱你、用強權懲罰你。

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萬七警集會 教協要孭鑊

但是僅觀乎學校的管治層面,訓導動輒侮辱學生來解決紀律問題(當然有怪獸家長會因為成績問題而和學校周旋,但這和學生的健全發展無關連)、持續不尊重學生的身體自主剝奪他們的人權,加上整體學校治理極為黑箱作業,這都證明儘管立法會多年投票,有七成老師都支持教協候選人,但他們的民主素養,仍然十分低劣。

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從佔中漫談學校訓導的反倫理本性

我們的生活是受到奴隸主的喜惡所左右。只要是奴隸主不喜歡的,就算我們做的所有事是合乎倫理的,都被奴隸主和奴才,奴才的奴才視為罪大惡極,永不超生。所以,連爭取人人都擁有的天賦人權,在新香港也是一種罪惡。情況就像南非曼德拉爭取種族平權被白人政府視為惡徒反法律,現代佔中運動爭取公平的政治權利,也被特區政府視為惡徒反法律。

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我本來是一個平凡的人,因為生活有一點不平凡,所以思想亦別樹一格。要詳細了解我,倒不如慢慢看本校的文章吧。

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