標籤: 孔子

2020年DSE中文作文:《送禮之我見》作文示範

這篇送禮之我見應該是一篇議論文。暫時沒有評卷參考在手,我認為應該保險一些,探討現在的禮物的欠實用,收禮者不高興和應該看重送禮者的誠意,而非禮品的價值,當中兩者論點的衝突。應該論述送禮之我見最重要都是兩人情誼和送禮者的誠意。比較合乎中國文化的立論。若果論點強調禮物的實用先於送禮者的誠意,恐怕論點會單薄一些。

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2017年DSE中文作文:《談憤怒》作文示範

孫中山童年的時候被封建官員掌摑耳光,他沒有即時因憤怒而頂撞官員闖禍,也沒有因為這個私怨而憤憤不平,而是將憤怒收起,結合在香港和西方的遊歷,終於明白只有共和革命才能拯救中國,及後屢敗屢戰,孫中山君子報仇,十年不晚,終於推翻五千年來殘害人民的封建皇朝,建立共和,把封建官員的特權也結束了,這就是用義憤來戰勝私怨,最好的報復!

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2019年DSE中文作文:《想想別人》作文示範(反送中及抗警暴版本)

詩歌要求不要無窮追求自己的慾望,要對人存同理心,對人寬容。這和我們中國的聖人和亞聖,孔子和孟子的想法不謀而合。子曰:「仁者,愛人也。」就是對於別人存忠恕之心,忠即謂對自己有自我要求和鞭策,恕即是對人有寬容和同情之心。及後孟子將孔子的理論擴充為「不忍人之政」……

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2018年DSE中文作文:《禁區》作文示範

誠然,為了人類的社會穩定,我們有需要遵守大大小小的禁區。但是吊詭的是,人類還有一種挑戰權威,踏入禁區的勇氣,而往往這些舉動反而促進了人類文明的進步。古有希臘神話的普羅米修斯毅然踏入諸神禁區,盜取天火啟迪人類,犧牲自己使文明降臨人類身上,聽到神話的希臘人都對普氏感激不盡。東方神話有神農氏嘗百草,挑戰自然禁區的毒物,為我們的中醫醫療文化奠下基礎。無論東西的神話,都不謀而合指出人有時候必須跨越禁區:帶領文明進步。

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如果,孔子在課堂談論「港獨」……

按愛國愛黨的理論來說,孔子可謂不折不扣的「楚奴」、「周奸」,欲援引楚國力量改變周國現狀,陰謀發動「顏色革命」,應以「煽動顛覆周室政權罪」論罪,監禁或殺頭。總結而言,孔子及其學生,似乎不像愛國愛港人士所想,無條件地支持國家大統一,反對分裂。

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有種教畜叫沒有公義的抗逆力

我並不是說抗逆力不重要,受阿德勒影響,我現在覺得能救到自己、肯定自己的就是自己,就算埋怨他人,埋怨環境,也得不到快樂和人生,也不能改進自己。但是,這種抗逆力,斷不可以成為弱肉強食、資本家以及權貴剝剝窮人的掩羞布……我們得提防那些假教育為名,推廝殺為實的教育學家!

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酒‧平行宇宙;我們‧動力

平行宇宙,是所有人的酒,哪怕這個人一生滴酒不沾,他也一定喝過平行宇宙這道「酒」。這「酒」,與李白和陶淵明詩詞中的酒也不同,它不是專為失敗者而設,連呼風喚雨的成功者,那怕他有多堅定的意志,也得拜倒在平行宇宙的醇香之中,為它而失魂喪志——短則一、兩分鐘;長則漫漫長夜。

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耶穌論刻板印象

所以去到現在,有必要重提耶穌的教誨,為甚麼小童能夠上天堂。小童沒有形成太多成見和刻板印象,不會因為任何人的膚色、種族、生活方式、價值觀、行為而有差別對待,反而是以赤子之心去對待人不同的人。這類近孔子所言:「唯仁者能好人,能惡人」。

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「警察好慘論」與現代化的危機

有趣的是,如果這些人看古裝劇時,如果見到劇中的奸官和衙差對無辜者施虐的時候,總是咬牙切齒,要這些奸官衙差伏法不得好死。為甚麼現在警察做同樣的事情,他們又雙重標準起來?再設想一下,如果這些人看包公的時候,如果包公在劇中突然間說「我只係打份工攞份糧」,拒絕追查真相,他們會否拍桌離場?這個問題就是,古今思考模式的混淆。

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予欲無言

說得淺白一些,你現在是鐵達尼號的乘客,你知道前面有一坐冰山,可是身為統治者的船長卻決心猛撞冰山,而身邊的乘客不僅不驚慌,反而為此雀躍,你想阻止,但是力不從心,結果最後要一齊斃命,還有比這更絕望之事嗎?

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「儒術批判」之批判

最近,我想寫一系列的文章來總結儒學思想與中國歷史興衰的關係,這個問題是我自中學以來,已經苦苦思考了十一年,現在,是時候作一個中途的喘息和總結。本人不走柏楊或新儒家的路線,只是想平實地評論儒學是否真的是為中國衰落而負責?拿這篇文章出來,是因為這篇文章有一般批判儒學常見的謬論。

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當葛蘭西、傅柯遇上孔子—論禮、論權力(下)

走筆至此,本人已經可能揭露了孔子論「禮」的漏洞和不足。固然,孔子論「禮」的基礎在於「仁」和「義」,但是,這只是理想的層面;在落實的時候,仍然有一個終極問題沒有解答:誰有資格、有權、有能力去為一個社會制度禮(兼指儀文和秩序),並要人遵守?誰有資格、有權、有能力說這些「禮」是正確的?我們更可以進一步問,如果這些規條是在非理性的情況也強推,變成了強權就是公理,那又有何合法性可言?

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2020年DSE中文作文:《送禮之我見》作文示範

這篇送禮之我見應該是一篇議論文。暫時沒有評卷參考在手,我認為應該保險一些,探討現在的禮物的欠實用,收禮者不高興和應該看重送禮者的誠意,而非禮品的價值,當中兩者論點的衝突。應該論述送禮之我見最重要都是兩人情誼和送禮者的誠意。比較合乎中國文化的立論。若果論點強調禮物的實用先於送禮者的誠意,恐怕論點會單薄一些。

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我本來是一個平凡的人,因為生活有一點不平凡,所以思想亦別樹一格。要詳細了解我,倒不如慢慢看本校的文章吧。

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