標籤: 文化

從陰謀論看樂視來港

我的推算是,樂視引入香港後,香港人追看它的節目,而邊緣化了TVB和港視。後兩者消失後,樂視就不播放帶有顛覆價值的外國劇集,改為播放維穩洗腦的國內節目。到時由於香港人失去了其他的選擇(因為其他電子媒體已被樂視淘汰,也無人才投入製作本土特色作品),最後只有硬食樂視的洗腦,慢慢變成像國內人的思維。

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不爭朝夕 只論千秋的平權

這是因為,很多人都分不清自己的價值觀中,那一些是開放成素,那一些是封閉成素。甚至將一些毫無道理的封閉成素當作唯一道德和金科玉津,產生霸道排他的心理,以為自己在宣揚道德,其實是在發佈歧視文化,阻撓文明的進步。就像一些宗教人士執著於特定經文,否定女性,否定同性平權。但其實經文中亦有許多封閉成素(例如殺死所有異教徒,安息日工作必須處死),它們已經被時代所迫而放棄,但是他們卻死執這些封閉成素不放。

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除了教育政策,還有後殖民的陰魂不散

他們對英國的依戀其實和某些文化保守人士差不多,後者以為藉著回歸古典文化就可以這個禮崩樂壞的世代,前者以為英國一定是善長,殖民地年代一定是好時光,最大的問題就是中共。港英政府的愚民政策實際上為現在香港的苦難種下了惡因。如果我們不認真梳理港英政府的所作所為,我們就不能迎向未來。

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中國傳統觀念與現代化的檢討

在引導的時候,兩人的關係是一高一低的關係,而不是並列的關係。結果由於中國文化觀念上否則主體與主體之間的平等關係,令到政治體制的現代化舉步為艱。現在的中國卻面臨了一個文化危機;一方面拒絕好的現代化,一方面卻沒抵抗地大量吸收現代化壞的一面,使得中國文化沒有應有的模仿和創生,反而成為當權者維持統治的工具。

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是捍衛本土文化,還是維持現狀?

而教主陳雲和信徒無徒堂也說英文霸權不是問題,完成沒有誠意去建立一個以粵語為基本的本土文化,認為英文在香港的霸權問題不用正視,這反樣,陳雲這種本土派,究竟是真化在捍衛本土文化,還是想維持一種「馬照跑,舞照跳」的現狀,無視香港的困境?陳雲這種本土派的價值內涵,是不是一種空洞能指?

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自由主義的危機

自由主義如果對「封閉」文化對人的束縛無一譴責,而只因為它是一種「價值」而接受,將會阻礙別人追求真我,使世界更加混亂,甚至會侵蝕到自由主義的根基,因為任何文化都會蔓延的。我的主張至此是很明顯了:對於文化的「開放」面,我們要加以發揚,而人們在這裡追求人生價值,除非傷害別人,否則不應干涉

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當葛蘭西、傅柯遇上孔子—論禮、論權力(下)

走筆至此,本人已經可能揭露了孔子論「禮」的漏洞和不足。固然,孔子論「禮」的基礎在於「仁」和「義」,但是,這只是理想的層面;在落實的時候,仍然有一個終極問題沒有解答:誰有資格、有權、有能力去為一個社會制度禮(兼指儀文和秩序),並要人遵守?誰有資格、有權、有能力說這些「禮」是正確的?我們更可以進一步問,如果這些規條是在非理性的情況也強推,變成了強權就是公理,那又有何合法性可言?

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克強哥訪港與醬缸文化

說回來,外國的政客不得不作親民秀,而不是像共匪領導般迷戀皇帝出巡般氣派,是因為人民質素高,嚴厲監督和批評政府,使得政客不得不謹慎為政。可是愚蠢的香港市民,在經歷警方在李克強出巡的暴政後,竟然為警察、為政府辯護,罵抗議的學生和記者反中亂港,活像一群狗奴才——有時不得不慨歎,香港如斯田地,正正因為有一群奴才向共匪領導諂媚。

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由兩件教育小事看法治精神

想深一層,我們的教育文化和訓導體制根本就不尊重法治,如何讓我們老一輩、讓我們學生、讓我們下一代重視法治這個「核心價值」?即使是曾狗,他也是這個教育系統培養出來的人,我們這個教育制度培養一大群不尊重法治的愚民,回歸前後亦是如此,是政府刻意如此嗎?不過,我對泛民更加失望

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帶一本書到巴黎

林達是一對作家夫婦的筆名,這本書是記錄他們到法國城市的所見所聞和風土人情。固然,這部分佔有很大的比重,但是作者很明顯醉翁之意不在酒,用很大的篇幅講述法國的歷史文化,以弦外之音來讓讀者反思中國文化、中國歷史、以及當代中國,當中亦帶有作者對法國歷史的感想

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我本來是一個平凡的人,因為生活有一點不平凡,所以思想亦別樹一格。要詳細了解我,倒不如慢慢看本校的文章吧。

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