by 胡啟敢 | 1 月 18, 2026 | 教育研究
「談憤怒」是2017年DSE中文卷二作文的題目，屬議論文的開放題，題目要求考生探究憤怒的本質，孰好孰壞。如何於2017年DSE中文卷二作文「談憤怒」這個題目取高分？中品的答法是一味強調憤怒是不好的，上品的答法，不應只強調憤怒的負面效果，要強調憤怒是自然反應，人只能接受，但是要用理性駕馭，並強調捨棄私怨（自私的憤怒）取公憤（公義的憤怒），若果憤怒失控，就會帶來極壞的後果（例如張飛因憤怒虐待部下，被部下怒殺），但是駕馭憤怒，就能促進個人成長和社會國家公義（國父孫中山、五四運動、黑人民權運動、南非種族平權運動等等），下面的2017年DSE「...
by 胡啟敢 | 7 月 27, 2013 | 文學及ACGM館
先說一個故事： 有一個漁村少年，自幼反叛，曾經到村裡的神廟折斷神像，之後又去學醫，但是又不安於室，見到自己的國家被不同的帝國入侵，所以考不上公務員的他竟然異想天開地寫了萬言書給政府高官，以求獲得重用救國。可是那高官不見他，然而這個國家又敗給新興國家，又割地又賠款，青年覺得國家無救了，所以立志搞革命推翻那腐敗政權。然後就安排了幾百個死士到邊疆地區搞革命，結果因為革命名冊外洩而革命流產，結果他也得流亡海外，如是者反反覆覆地革命了許多次，有一次革命在他不領導的情況下成功了。...
by 胡啟敢 | 7 月 18, 2013 | 今日頭條, 哲學行者, 文化研究, 歷史研究
中國傳統觀念與現代化的檢討：前言 自西方列強入侵以來，救國圖強就成為了中國人民的首要目的，然而，正如勞思光所言，就是因為救亡心理太強，使得中國人一則無法正視自身原有文化和體制的問題，二則無法有效地模仿及面對西方的文化創生 ，使得中國本身陷入一個文化危機，使中國人陷入水深火熱之中——例如現在不少憤青都將體制改革視為西方列強陰謀肢解中國的策略，一味拒絕引入政治上的改革，並順從官方的「中國國情特殊論」 而拒絕民主，根本是混淆不同的概念。本篇文章主要分析其中一個傳統的中國觀念，如何對中國的現代化，特別是政治現代化和文化現代化構成一個障礙。...
by 胡啟敢 | 9 月 28, 2011 | 文化研究, 職員日記
朋友最近開始第一份工作，很多工作也是初次接觸，很不適應。但是公司卻不給我朋友一段適應期，要我朋友兩、三個星期內能夠上手，和那些做了很久的老手一樣。我朋友只是平實地說不可能，就給人攻擊在「找藉口」和「老闆給人工你，不容反駁」。我本來是一個懦弱的人，但我亦有批判思考，就此，我有點感想。 我實在很想吶喊，向那些叫人適應社會的愚民說：「媽的，只有禽獸才會一昧適應大環境，一昧檢討以迎合大環境，你們這班蠢才，是否主張人類停止進步，倒退到和禽獸無疑？」我說的一點也不偏激，人類的歷史，簡單來說，就是一部向環境說不、向「檢討」說不的歷史。...
by 胡啟敢 | 9 月 14, 2011 | 歷史研究
自從台獨勢力抬頭之後，民國歷史就受到極大的挑戰，甚至是誹謗。可能因為國民黨在台灣初期暴政連連，所以它的嫡糸祖先同盟會在清末時候的所作所為，都要給台獨分子蹂躪一番，才能讓台獨分子的息怒。所以，有關同盟會相關的歷史，都會被大為非議，而國民黨的精神領袖孫中山，自然在劫難逃。 有關孫中山的劣事，包括他是蘿莉控、專橫跋扈、阿Q精神……...
