向田邦子的小說就像中國的水墨山水畫，取神不取形……她描寫的家庭暗湧，就像我們坐在一個平靜的湖的船上，但是湖下面的火山正在爆發而我們只能隱約知道，在平凡的湖面中，卻滲出一陣陣激烈的情緒。但是這種情緒不會讓我們大喜大怒，卻讓我們體會到人性的複雜、黑暗，只能夠輕輕一嘆，無語問蒼天。
文學及ACGM館文章一覽
《獅子山下》佔中民主版
狼振英政府將《獅子山下》改編做維穩歌曲，利用香港人的拚搏精神來轉移他的施政不公及種種問題，十分可恥。所以啟敢反其道而行，將《獅子山下》改編成新曲，抗擊政府的維穩。請慢用，求人代唱，但希望註明改編的作者是我！
《歸來》電影版
所以他們發動任何運動都是為大局，偉光正。但是，列維納斯正正提醒了這些傲慢的獨裁者，他者是永遠不能由革命這個主體去掌握，反倒是要將他者置於主體之上，命令主體作出倫理的行動，不然就會導致赤裸裸的暴政。我認為廿一世紀左翼重提革命，必須要回應這個問題。如何在革命的時候不淹沒他者，就像那大時代可憐的陸焉識和馮婉瑜？
灰色又華麗的你
這是一首寫給香港的新詩，大家參詳一下。這是一首寫給香港的新詩，大家參詳一下。這是一首寫給香港的新詩，大家參詳一下。這是一首寫給香港的新詩，大家參詳一下。這是一首寫給香港的新詩，大家參詳一下。
《圓一夢》佔中版
為甚麼是用小圓來填詞？因為小圓的處境和香港人很相似。小圓在輪迴中不得不當魔法少女，正如港人在爭取民主不得不面對中共。但是，小圓到最後卻為了所有魔女帶來了希望，我相信，香港人憑著自己，也可以像小圓般，為香港，為中國，為人民，帶來奇蹟，請考慮佔中。
寫作，一條朝聖之路
就算我的文章，也極可能最後成為了無名塚，我也決不要它們成為虛假的紀念碑。這時候，寫作既為己，也為人。現在，我才明白，一個人寫作，實在不需要一切好的條件；需要的，就是對自己真誠，對世界熱情，站在這裡，每個人都只能成為作家，為自己寫作，為世界寫作。當然，我很感激當初有人願意在我的寫作之路，扶我一把。
從柏拉圖看指南翔子
這也是為甚麼柏拉圖提出哲學王，堅持以哲學家治國。古希臘認為政治就是追求美善的人生，但是如何追求正確政治上的正確決定和美善的人生？如果民眾受到野心家愚弄，或者只是情緒反應而亂下決定，那樣國家豈不是危險？此時，身為哲學家的統治者，就要出來展現對「真」的堅持，甚至不惜與民為敵，都要向民眾力陳「真」的重要。如果沒有對「真」的堅持，那樣政治只會淪為利益分贓和情緒反應。
無神論的有神故事？裸足的流星
如果，人活在伊甸園中，雖然可以愉快地生活，但是卻不用對自己負責，因為看顧的責任全在上帝。但是，當人類被丟在地球，而且上帝也撒手不管的時候，責任就應運而生，人就要對自己負責。沙特曾經說過，如果有一個上帝為人訂立生存目的，人反而變得沒有意義。正正因為神的不存在，人才可以追求自己的人生意義。
淺論革命機：翔子錯了嗎？
你如何評論國父的行徑？如果你正面評價國父，但他的行徑和革命機內的指南翔子一樣荒謬，在勢孤力弱的情況下發動反清革命，就像翔子在毫無準備的情況下宣告學園獨立，然後以為到了月球就一切安好。既然兩人的行徑都這樣荒謬，為甚麼人會對國父正面評價，但是把翔子罵得狗血噴頭？怪哉，難道這是思維的謬誤？另外，有誰說過故事一定不能荒謬？
