如果「香港2020」的方案通過，而民主派藉此贏得2017年的特首選舉，香港的政局會如何發展……最後，由紅色背景控制的提名委員會一致通過選一名地下黨員作特首，然後這個特首再消滅立法會的民選議席，最後宣佈廢除一國兩制和普選制，正式回歸大陸的制度。
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《圓一夢》佔中版
為甚麼是用小圓來填詞？因為小圓的處境和香港人很相似。小圓在輪迴中不得不當魔法少女，正如港人在爭取民主不得不面對中共。但是，小圓到最後卻為了所有魔女帶來了希望，我相信，香港人憑著自己，也可以像小圓般，為香港，為中國，為人民，帶來奇蹟，請考慮佔中。
寫作，一條朝聖之路
就算我的文章，也極可能最後成為了無名塚，我也決不要它們成為虛假的紀念碑。這時候，寫作既為己，也為人。現在，我才明白，一個人寫作，實在不需要一切好的條件；需要的，就是對自己真誠，對世界熱情，站在這裡，每個人都只能成為作家，為自己寫作，為世界寫作。當然，我很感激當初有人願意在我的寫作之路，扶我一把。
屈穎妍、艾克曼、港中產精神
屈穎妍和艾克曼一樣都是「想像力的缺乏」的行惡者，就是他們的「去脈絡化」的思考模式。艾克曼執著於「遵從上級命令」就是一切；屈穎妍（不知是無意還是故意）執著於「粗口就是罪惡」。他們下所謂的道德判斷如此荒謬，就是因為他們的道德判斷是無視他者的處境和苦難，一味以他們的判斷來傷害他人，所以他們的道德判斷成為了康德所言對自己有利的「手段」，而非視他者為目的。
不爭朝夕 只論千秋的平權
這是因為，很多人都分不清自己的價值觀中，那一些是開放成素，那一些是封閉成素。甚至將一些毫無道理的封閉成素當作唯一道德和金科玉津，產生霸道排他的心理，以為自己在宣揚道德，其實是在發佈歧視文化，阻撓文明的進步。就像一些宗教人士執著於特定經文，否定女性，否定同性平權。但其實經文中亦有許多封閉成素（例如殺死所有異教徒，安息日工作必須處死），它們已經被時代所迫而放棄，但是他們卻死執這些封閉成素不放。
放任自由主義真的追求自由？（下）
當它批評財富再分配侵犯有產者自由，它用了中立化的自由觀；當它被質疑私有財產的制度必然限制窮人的自由，它卻改用道德化的自由觀，狡辯該限制不影響窮人的自由，因為他們根本沒有權利去占有別人財產。如果這樣狡辯，資本主義自然是自由烏托邦。如果放任自由主義前後一貫地(consistently)使用中立化的自由觀，它不能否認，私有產權在保障有產者的自由同時，也限制了無產者的自由
放任自由主義真的追求自由？（上）
很多人以為自由和平等不兩立，這並不合理。如果放任自由主義只一面倒保障社會一部分人的利益，不管他人死活，那作為一個道德理論沒有吸引力。事實上，從洛克、盧梭、康德以降，整個自由主義的傳統都重視平等，如果說自由是現代民主社會的核心，那樣平等亦然。
從勞思光看中共、愛港力、林老師
總而言之，這種「小事痛罵，大事麻木」的態度是因為他們變得不負責任，拒絕參與公共事務和提升自己的思辨水平，於是遇到無視現實的複雜性，專挑一些「小事」去作似是而非的指責。正如勞老所言，這些人就是不相信「有客觀之理」，他們只是縱情行事或胡說八道。如糾正這個錯誤，就只能靠所有有志之士的努力，有云：「民主興亡，匹夫有責！」
