但是僅觀乎學校的管治層面，訓導動輒侮辱學生來解決紀律問題（當然有怪獸家長會因為成績問題而和學校周旋，但這和學生的健全發展無關連）、持續不尊重學生的身體自主剝奪他們的人權，加上整體學校治理極為黑箱作業，這都證明儘管立法會多年投票，有七成老師都支持教協候選人，但他們的民主素養，仍然十分低劣。
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「有樓萬事足」揭示的世界觀問題
那些修讀過DSE經濟學或自稱本土派的網民，你們不是曾經指罵過窮人對社會是寄生蟲，最低工資害人，新移民窮人搶佔福利，並且義憤填膺嗎？現在S眼中的你們，和你們眼中的寄生蟲，一樣低等，怎麼前後雙重標準，指罵起S起來？你們可不是一樣是弱肉強食的忠實擁護者嗎？
上帝的苦杯，容易舉得起嗎？
從以上故事觀察某前司長的往績，似乎和耶穌的領導風格相差甚遠。首先某前司長自詡「好打得」、「官到無求膽自大」，代表她控制欲強，不像耶穌傳道或行動時「上善若水」。再者，某前司長處理全民退休保障時，一鎚定音地稱「一定不可行」，還有之後去故宮合作典禮博取掌聲——都和耶穌不甘屈服現狀，甘於邊緣者同行，有相反的行徑之嫌。
在新海誠和鄺俊宇泛濫的時代，傾聽阿德勒
但是，阿德勒一概不承認有「命中注定的人」。事實上，他認為「命中注定的人」，是我們用來逃避進入愛情或者其他關係的藉口。他甚至認為，只需下定決心，就算路上隨便碰見一個人，也可以用心去愛。這聽起來和常識相反，對，阿德勒可稱為「反常識的心理學」。
三權分立從來是政治問題 非法治問題
說白一點，法治是否能夠達到像戴耀廷教授所言的「以法限權」和「以法達義」，端看民間是否有足夠的力量去監督政府，制止它依法濫權。儘管我們可以反對青政兩議員無故侮辱中國人，也可以反對他們的主張，但是我們不能讓政府公然藉此行為，以溫水煮蛙的方式來「陰乾」香港僅餘的三權分立。
從左翼角度看掛八號波
甚至有人說香港的大資本家會找幫閑要脅天文台長不要掛風球。我不想用陰謀論猜度天文台，不過市民懷疑天文台是否客觀發佈惡劣天氣情況，其實是可以用左翼角度解釋：這反映了市民對大老闆的瘋狂的一種純樸的反感情緒。
論皇仁狀元準醫科生回答Idiot之處
現在的地球，人類已經有足夠能力可以將其毀滅（例如核子戰爭和溫室效應），任何人想仿效皇仁狀元不管世間政治，做現代版陶淵明，已絕無可能。身邊的一大一小政治變幻，能夠左右你的未來，甚或你的生死。
民主北定中原日，七一毋忘祭吾軀
七一，絕非是行禮如儀的活動，也不是唱K式抗爭。它，像一個懵懂無知的嬰孩，成長為一個對我城未來有諸多反思建議的武林大會。香港人由零三年七一以反經濟衰退為主導，蛻變成以堅定爭取民主為目標。不要少看七一的「行禮如儀」。只要，我們不要被部分主張仇恨排外的政客所蠱惑，理性地思索我城未來，也許，大家在遊行中認識到的主張、訴求，有朝一天能夠影響其他人，成為發起雪崩的那一顆石頭，衝擊了香港，也照亮了神州大地。
從遊戲《姜維傳》看公權力的慎用
這個故事教訓我們，有權術而無才能的人掌握公權力時，應該要有自知之明，不要自毀長城，殘害忠良，否則除了敗壞自己的機構或公司，也會連累到天下百姓。他們要知道，自己是老闆，是有權力，而受眾當有更大權力。不管是政府還是媒體，也要記得這個教訓！
