我心想，如果這樣的「勇武」都算勇武，那豈不像阿Q正傳中那個阿Q去尼姑庵打碎了「皇帝萬歲萬萬歲」的龍牌，就以為推翻了滿清王朝一樣荒唐？那致孫中山、黃興於何地？各位城邦信徒，自城邦教立教以來，無不在此等小事進行精神自瀆，我覺得實在是大材小用了，懇請他們救黎民於共匪之中，不要再在腦中補完城邦自治，走出來抗爭！溫匪家寶不是說過，讓行動表露在陽光底下嗎？
社科政經學院文章一覽
列維納斯看香港中文教育：對他者不動情
如何提升學生的中文水平？列維納斯說過，哲學的基本不是本體論，而是倫理學；道德由他者引導；我也說中文的基礎不是技巧，而是動情，中文的鍛練來自他者的介入！放棄無謂的試卷操練，引導學生理解中國文化的悲天憫人、賞析文人騷客的激情、鼓勵學生去尋求世界同情他者，這樣，他們就有動力去學好中文了！
如斯飯民，教港人失望！
也許飯民會振振有詞地說，拉布會失卻中間選民，為了日後的普選和廿三條立法，拉布不可亂用。我倒想反問飯民，為甚麼你們主政二十多年，仍沒能團結香港民眾，啟蒙他們的政治智慧，讓他們站到你們的一方，支持你們用基進手段來對抗不義政府？是不是你們二十多年來尸位素餐，沒有教導民眾，只懂得四年一度選舉中慘叫「民主告急」，然後選到後就棄人民不顧回家睡覺—結果民眾越趨保守和政治冷感，你們為了「保本」而更加懦弱，不敢去改變社會，如斯惡果，何必當初？
對黃毓民蓋棺論定
人力短短的發展史，就像把中共的黨史壓縮起來似的，只有破壞和仇恨，沒有建設。至於甚麼教育群眾，看起來都是用好聽的口號來哄騙民眾吧。當中，有多少熱心人士，因為人力的醜陋內鬥而心灰意冷，而更加厭惡政治？這群人和被黃毓民感召出來關心社會的人相比，孰重孰輕？恐怕，我不能再說黃毓民是對香港民主有功的人了。他平白浪費了我們這一代數年的時光，讓我們互相屠殺，這個過失是任何功績也不能抵消的。
同姓人給胡一虎的一番話
可惜，你卻為了那權貴賞賜的殘渣，或者為了更上一層樓，你不惜糟蹋著一個無權者向當權者鞭撻的大好機會，作一番了無新意的馬屁話，甚至借此和總理拉關係，你真你恪守記者的天職嗎？你的馬屁侮辱了教導你新聞價值的自由之地台灣，也浪費了香港人對祖國的關心機會，更加力證了強國人到了那裡都是強國人，文化不能感化他，奴性依舊。
宗教自由的極限
盲光社所言的平權法案侵犯宗教自由是站不住腳的。因為這個法案的目的沒有限制反同性戀教徒的思想，只是約束宗教的積極自由所帶來，類同上世紀共產主義的暴力。盲光社對同性戀發動不同形式的壓迫，正正是因為太相信自己的一套而濫用了積極自由。盲光社也不必太擔心立法後聖經經文要被刪。大部分國家都有宗教自由法案，也沒有要求基督教刪減舊約中訓示信徒要殺死異教徒的經文。日後同性戀的問題，也該是如此吧！
我不信任國師和人力的原因
的確有很多人像白鴿黨一樣不思進取，只懂推卸責任，沒有反省羞恥之心。亦有不少人犯了耶穌所言看不到自己的樑木的毛病，但是正如尼采所言：「和怪物作戰的人，小心自己也異變成怪物。」現在，人力信徒和自治信徒也恐怕已異變成怪物了——只有別人的過錯就是過錯，自己的問題就不是問題。當別人指責人力有甚麼甚麼問題，人力信徒就如潑婦罵街地數別人的過失，公共理性變成了謾罵場所，又有何意義……陳雲這些年來，極力描繪大陸人是蠻夷民族，鼓吹香港人勇武鬥爭，但是實際上來說，對城邦自治沒有良好效果。
只准丘成桐放火，不准陳為廷點燈
這就看出，魯迅所指的禮教吃人的問題。傅柯說過，一切知識不過是權力的產物。葛蘭西也說過，我們平日所相信的，不過是統治階級洗我們腦的。如此一來，所謂的禮貌，也不過是手持權力的人用來殺人的工具。有權力和輩分的人就可以隨意發瘋和撒野，因為有禮貌這樣的文化霸權去為這些人渣保駕護航。在下者或被壓迫者違反充滿階段意識的禮法，也是活該跪玻璃被鬥死。丘成桐發膠音，禮法保衛他；陳為廷爭公義，禮法吃掉他。
