(舊文一篇〉耶穌曾教訓使徒：「為甚麼你只看到別人的木屑，卻不管自己眼中的木樑呢？」這句應改成這樣來形容現今的教會：「為甚麼你只看到弱者的木屑，卻不管當權者的木樑呢？」之前的家暴條例中，教會熱心於迫害性小眾，但不敢像耶穌般勇於指責當權者。
社科政經學院文章一覽
功能組別教與奧姆真理教
墨子曾言：「竊鈞者誅，竊國者侯。」柏堅不禁想起了奧姆真理教的教主麻原彰晃，其實，他的行徑和孫澎一樣，可是根據墨子的「竊國者侯」的原則，麻原就是殺人不眨眼的邪教教主，而孫澎就是一個年輕有為，力斥反中亂港的泛民的新星。
國民求諸己 中共求諸人
中共在面對國內諸多群體對抗事件時，不是反思自己的不濟，而是埋怨人民、埋怨西方思潮、埋怨境外勢力——看來，「國民求諸己，中共求諸人」，很適合用來形容中國的國情。
公民黨有負黨名
自公民黨成立以來，它在維護香港的公民社會和如何看待公民抗命等等，都顯露出進退失據的情況，令人失望。公民黨就像一個唯唯諾諾的官僚般，為了保住民望或選票，從來沒有自己的堅定立場，立場左搖右擺。
是誰迫害青少年？
冰封三尺，非一日之寒。時下不少青少年吸毒濫藥，代表他們想逃避，但他們想逃避甚麼呢？指責他們懦弱是否以偏概全？倒不如我們從另一個角度去探求解釋。筆者認為，罪魁禍首是佛利民領軍的新自由主義（並不是說福利主義國家就無問題，因為福利主義國家的吸毒亦不少）。
來！測試自己的意識形態！
想測試自己的意識形態，可以到http://politicalcompass.org/進行測試。我不辭勞苦，將測驗卷的內容由英文翻譯成中文，準確率估計也有80%。除了部分內容不能理解，就靠大家「執生」了。
六四前夕，仆街再臨
這些膠音集團有幾類人，由狗奴才，狼和少不更事後生仔組成。他們發膠音時不但沾沾自喜，而且還以為自己的言論攻無不克、戰無不勝，勇於思想上強姦別人。雖然有哲人曾言：「生氣，拿別人的過錯來懲罰自己。」但看到這些仆街的嘴臉，實在讓自己的腦細胞死去一大半。
斯德哥爾摩症候群？
這讓我聯想起文革時候的批鬥場景，一個「犯」跪在地上不停呻吟「我是反革命，我有罪；我是反革命，我有罪……」的時候，周圍的人民反而極力侮辱這個「犯」。我很震驚，是甚麼因素讓人喪失了應有的同情心？
楊威利曰 民主篇
銀英小說的楊威利被譽為是民主的守護神，而他對民主政體的了解，亦令到啟敢十分佩服（筆者更加佩服田中芳樹），現在柏堅將他說過有關民主的言論摘錄下來，用以回擊憤青和小粉紅的妄言（在此感謝網友小楊）
