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也許，你有這一個經驗：為了物超所值，於自助餐不停進食食物，去到肚滿腸肥的剎那，仍然命令自己進食。不幸吃得壞肚皮，辛苦地躺在病床上，聽到新聞報導世界糧食短缺，糧食危機有如危急存亡之秋，你打從心底懊悔，下定決心洗心革面。可惜之後又故態復萌，於不同的領域造成大量浪費。
得不償失：是自然界的詛咒嗎？
「得不償失」。也許很多道德家會譴責人人目光如豆，不懂從長遠的眼光去看待事物，結果短期獲益，長遠虧損，得不償失。然而，筆者不得不為世人辯護，根據演化生物學的研究，人的短視和貪婪，漠視長遠以致得不償失，是物競天擇下，人類為求於天災期間生存，而衍生的性格。
設想有兩個原始人，念慈和家寶，他們分別發現了一棵樹有大量果實。念慈知足常樂，吃一個果實就離開。家寶屈從於自己的貪念，吃光樹上的果實，幾乎把自己的肚子撐破才離開。雖然看起來家寶浪費資源，但是，萬一這個原始地域爆發了天災導致糧食短缺，知足的念慈因為吃得少，沒有多餘營養，一定比家寶更易餓死。演化生物學家說，我們都是家寶的後代，身上的基因刻有家寶的貪婪。這也可以解釋為甚麼大家都追求慾望，佔有更多物品。
得不償失：人類要服從這個「宿命」嗎？
這是否主張人應該順應自己的獸性，浪費下去，以致地球毀滅？非也。人類的演化也發展了道德的一面，懂得關愛他人，考慮長遠。孟子雖非生物學家，但有一句話十分貼切科學家的主張：「人之異於禽獸幾希，庶人去之，君子存之」。君子和科學家都主張，我們可以用自己理性道德的一面去節制自己的動物性，為長遠打算，關愛他人，扭轉「得不償失」的宿命。
可惜的是，現代的資本主義，商家社會為了追求金錢和盈利，一定會不停誘惑我們作出不同的消費，間接浪費了不少地球資源。但其實想深一層，我們沒有必要作出這樣的消費，耗竭地球的珍貴資源，揮霍自己的辛勞收入。一時的現場很難改變，我們只能像孟子般主張，修煉自己的道德，有智慧地辨別那一些是無謂的支出，「窮則安身立命，達則保全地球」！
緊接下來，筆者從個人修身、國家抉擇兩方面，論及節制自己的貪慾，以道德行事自重要，輕則可保全自己，重則可為後世開太平。
得不償失：Facebook（面書）如何利用我們的獸性達到他們的目的，讓我們得不償失？
個人修身方面，相信大家都有使用面書這個社交媒體，酌量使用可以為社交錦上添花——可惜的是，我們這一輩使用面書總是出現成癮徵狀，有不少用家使用面書去到廢寢忘餐的地步，甚至會荒廢自己的學業和事業，使自己陷入萬劫不復的地步。對學生而言，面書奪去他們的溫習時間，讓他們飲恨中學文憑試；對成人而言，面書浪費了他們專致於工作，為自己打拚的黃金時間——為了一時的快樂，最後得不償失——相信他們在濫用面書時，一定會充滿罪惡感，但是又不能自拔。
這並非是這些面書成癮者的全部責任。近來，有不少受聘於面書的前科學家良心發現，站出來揭露為甚麼現在這樣多人面書成癮，以致浪費時間，得不償失。原來，面書聘請了許多科學家，研究如何讓面書最能夠激發人對尋求未知事物的貪欲——原來，我們不停瀏覽面書的帖子，是因為人天性上對未知事件存有好奇，面書的系統……
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