微笑以對這題DSE作文，除了要講述微笑，也要論述以對。比較保守取DSE作文5**的方法是寫論說文，以下的文章示範了如何用微笑以對為題寫論說文。本文採用了亞里士多德的目的論草擬論點，首先指出微笑以對對人生的重要性何在，並區分對人生有益的微笑以對和提出駁論，指出對人生不利的微笑以對。歡迎繼續看下去，了解如何寫微笑以對。

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在人生路上，面對各種處境，我們都能微笑以對嗎？試以「微笑以對」為題，寫作文章一篇。

微笑以對的重要：人生不如意十常八九

自人類誕生於非洲大草原，從遠古面對危機四伏的原野狩獵，到古代忍受天災頻繁的農耕社會，到現代迎接競爭激烈的商業社會—人生可謂不如意之事十常八九，古今如一！現代心理學更加指出，因為要面對危機重重的原始環境，人的大腦一天會無意中產生了四萬次負面思考！若果不能夠調整好自己的心理修養，無論面對順境、逆境都能微笑以對，那樣，我們的人生就和處於地獄無異。

微笑以對的真義

微笑以對，並不是指面對任何事都強顏歡笑，甚至拒絕認清事實，強定成空地說我很開心，微笑以對反而是一種從容逍遙的態度，當面對十常八九的逆境時，能夠理性地看待現實，之後理順驚濤拍岸的情感，該傷心時傷心，該憤怒時憤怒，最後破涕為笑，然後重新出發面對人生。

微笑以對：潘霍華的例子

歷史上，有不少英傑在面對逆境時，哪怕最後死神奪取了他們的性命，他們到最後一刻也能從容地微笑以對，然後垂範後世。例如知名的牧師潘霍華，於納粹暴政底下和其他民主鬥士暗中策劃刺殺獨裁者希特勒，不幸事敗被捕。納粹絕不容忍有人膽敢行刺希特勒，潘霍華心知自己被囚後「十死不生」，不能和愛人結婚，完成他的鉅著。

面對必死的結局，相信無論是誰也會萬念俱灰，甚至自暴自棄。可是，潘霍華卻選擇微笑以對，積極面對，活出生命的色彩。他積極地請求親朋好友寄大量書供他學習，還有積極地在監獄內傳福音，並且為絕望不已的其他死囚犯提供輔導。潘霍華能夠在比孔子的陳蔡之厄更為凶險的時候，能夠做到「人飢己飢，人溺己溺」的態度，是因為他和死亡的壓力周旋時，能夠從容地微笑以對。

潘霍華最後在盟軍快要解放他的死囚營時，不幸被納粹急急地處死。但是他臨終時仍然用積極的態度微笑以對地說：「這對很多人而言是終結，但是對我而言只是開始。」——就算在臨終一刻，潘霍華仍然選擇微笑以對面對人生，因為他知道他抵抗暴政的義舉必定成為後人的典範。結果歷史證明，希特勒和納粹遺臭萬年，潘霍華這些義士留芳百世。從潘霍華的例子可以看到，就算面對死亡的威脅，人仍然可以選擇微笑以對。

微笑以對：對常人的好處

也許有人會說，潘霍華是聖人君子，能夠達到他的境界的人實屬鳳毛麟角。筆者對此認同，但是在面對逆境處處的人生，還有大腦先天上就傾向負面思考的生理構造，練成對人生的順境、逆境都微笑以對，就是送給自己最好的大禮。佛家有言：「一念天堂，一念地獄」。微笑以對就是通往天堂的車票！

例如，蘋果教主喬布斯於事業有成時，被蘋果公司解僱，掃地出門，一下子變得一無所有。但是他不是選擇怨天怨地，而是樂觀豁達地面對，重新出發。最後，他開創了另一番事業，最後蘋果公司也不得不三顧草廬，請他回去蘋果。

相反，漢昭烈帝劉備在面對關羽被殺、荊州失陷後揮軍東吳，大敗於夷陵，他無法承受失敗帶來的恥辱，急急病逝於白帝城。若果劉備在面對此等逆境能夠理順情緒，微笑以待，由他和諸葛亮，而非由昏庸的後主指揮北伐，也許歷史是另一個局面。

由是可知，微笑以對是人生重要的定海神針，助我們能夠渡過人生這個陰晴不定，時而怒濤，時而巨浪，時而海嘯的怒海。

微笑以對的誤用

但是，微笑以對最重要的要素是理性地看待現實，理順情緒，再擬定對策，重新出發。但是，坊間許多的所謂正向心理學、成功課程、成功神學，卻是一味地……

（約1600-1700字）

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