by 胡啟敢 | 10 月 4, 2013 | 哲學行者, 社會科學研究
之前去過中大的講座，聽陳健民教授講解為甚麼要建立一個民主的制度。陳教授引用Karl Popper的說法，指自柏拉圖（Plato）以來，政治哲學都問錯一個問題：「誰來統治？」，結果我們只求一個明君，但是歷史已證明聖君賢相只是鳳毛麟角。所以，現在政治哲學應該改問：「如何防止最壞的情況」，而民主雖然不保證有好的領導人，但是可以排劣。然後，陳教授再批評柏拉圖的哲學王(Philosopher...
by 胡啟敢 | 9 月 22, 2013 | 終身學習
載自星期日明報（22/9/2013） 這陣子，移民成為「潮語」。政改不順、教育制度失靈、廉潔制度變樣、生活空間擠迫，香港人面對問題，第一樣№就提「移民」，似乎一走了之投奔西方文明就能海闊天空。這些論調聽在我這個曾經移民的過來人耳中，渾身不自在。 我在一九九五年隨家人移居加拿大多倫多，大學畢業後獨自回流香港。還記得，那些年，「回流移民」是「老土」的代名詞，我們錯失了香港經濟起飛，回港後要由基層職員做起，同輩卻已榮升經理。我習慣了加拿大生活節奏，行路慢吞吞，回港後被朋友訕笑：「乜你動作咁慢。」...
by 胡啟敢 | 8 月 13, 2013 | 今日頭條, 文化研究, 時事關心
如果這些人是權貴，他們為了轉移視線而批鬥林老師，倒屬可理解的範圍；然而，當日出席的親共走狗大部分出身基層，竟然甘為鞭打自己的奴隸主去服務，實在令我大惑不解。 這時候我回想起勞思光先生在七十年代寫過的短文：《一個嚴重的思想問題》，可能有解釋此奇怪現象的答案。幸虧勞思光先生已在上年仙遊，否則看見他生活多年的香港毫無寸進，恐怕不被氣死也會變成植物人。 勞思光區別知道客觀之理和有客觀之理...
by 胡啟敢 | 7 月 18, 2013 | 今日頭條, 哲學行者, 文化研究, 歷史研究
中國傳統觀念與現代化的檢討：前言 自西方列強入侵以來，救國圖強就成為了中國人民的首要目的，然而，正如勞思光所言，就是因為救亡心理太強，使得中國人一則無法正視自身原有文化和體制的問題，二則無法有效地模仿及面對西方的文化創生 ，使得中國本身陷入一個文化危機，使中國人陷入水深火熱之中——例如現在不少憤青都將體制改革視為西方列強陰謀肢解中國的策略，一味拒絕引入政治上的改革，並順從官方的「中國國情特殊論」 而拒絕民主，根本是混淆不同的概念。本篇文章主要分析其中一個傳統的中國觀念，如何對中國的現代化，特別是政治現代化和文化現代化構成一個障礙。...
by 胡啟敢 | 1 月 30, 2013 | 今日頭條, 時事關心
由上年開始，陳雲和人力已經成為檢驗「進步人士」的唯一標準，根上網上的一些「凡是派」所提出，凡意識形態親陳雲和人力的，都必定是維護香港本土利益和唯一民主派，要大力擁護；凡對陳雲和人力有所保留，都一定是所謂的左膠、朋黨、北斗派（？）…….（下刪一億億字）的同路人，要當成是敵我矛盾，大力攻訐。 但是，經過合符邏輯的思考，仔細的推敲，也得不出陳雲和人力是可信的結論。現在，容我逐一梳理問題的真貌，看看所謂的自治，所謂的宇宙唯一民主派，是否可信。...
